正；增故上故、最故妙故，具大功能，故名為正；增故上故、最故妙故，具大功能，故名為勝。復次四正勝者，是假建立名想言說謂勝。
復次四正勝者，是假建立名想言說謂為正勝，過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是為正勝，過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。復次四正勝者，為斷已生惡不善法，生名故。復次四正勝者，為斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心。為令未生惡起諸欲，發勤精進，策心持心。
為令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。為生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精持心。為生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。為令已生善法堅住不忘修滿進，策心持心。
為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝；亦名正斷，斷心持心。具如是能，故名正勝；
亦名正斷，斷懈怠故。懈怠故。
8神足品神足品第八之一8神足品神足品第八之一
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：有四神足。何等為四？謂爾時世尊告苾芻眾：有四神足。
何等為四？謂欲三摩地勝行成就神足，是名第一。勤三摩欲三摩地勝行成就神足，是名第一。
勤三摩地勝行成就神足，是名第二。心三摩地勝行地勝行成就神足，是名第二。心三摩地勝行成就神足，是名第三。觀三摩地勝行成就神成就神足，是名第三。
觀三摩地勝行成就神足，是名第四。欲三摩地勝行成就神足者，云足，是名第四。欲三摩地勝行成就神足者，云何欲、云何三摩地、云何勝、云何勝行，而名欲何欲、云何三摩地、云何勝、云何勝行，而名欲三摩地勝行成就神足耶？此中欲者，謂依出三摩地勝行成就神足耶？
此中欲者，謂依出家遠離所生善法所起欲樂欣憙、求趣悕望，家遠離所生善法所起欲樂欣憙、求趣悕望，是名欲。三摩地者，謂欲增上所起心住等住、是名欲。三摩地者，謂欲增上所起心住等住、近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，近住安住、不散不亂、攝止等持、心一境性，是名三摩地。勝者，謂欲增上所起八支聖道，是名三摩地。
勝者，謂欲增上所起八支聖道，是名勝。勝行者，謂有苾芻，依過去欲得三是名勝。勝行者，謂有苾芻，依過去欲得三摩地，是謂欲三摩地。彼成就欲三摩地已，為摩地，是謂欲三摩地。
彼成就欲三摩地已，為令已生惡不善法斷故，起欲發勤精進、策心令已生惡不善法斷故，起欲發勤精進、策心持心。為令未生惡不善法不生故，起欲發勤持心。為令未生惡不善法不生故，起欲發勤精進、策心持心。為令未生善法生故，起欲發精進、策心持心。
為令未生善法生故，起欲發
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