相隨念正法，見為根本、證智相應，諸信信性、現相隨念正法，見為根本、證智相應，諸信信性、現前信性、隨順印可、愛慕愛慕性、心證心淨，是前信性、隨順印可、愛慕愛慕性、心證心淨，是名法證淨。若能於此勸勵安立，當知是名方名法證淨。若能於此勸勵安立，當知是名方便勸勵安立令住法證淨中。便勸勵安立令住法證淨中。
云何僧證淨？如世尊言：此聖弟子，以如是相云何僧證淨？如世尊言：此聖弟子，以如是相隨念於僧，謂佛弟子，具足妙行、質直行、如理隨念於僧，謂佛弟子，具足妙行、質直行、如理行、法隨法行、和敬行、隨法行。於此僧中，有預行、法隨法行、和敬行、隨法行。
於此僧中，有預流向、有預流果、有一來向、有一來果、有不還流向、有預流果、有一來向、有一來果、有不還向、有不還果、有阿羅漢向、有阿羅漢果，如向、有不還果、有阿羅漢向、有阿羅漢果，如是總有四雙八隻補特伽羅。佛弟子眾，戒具是總有四雙八隻補特伽羅。佛弟子眾，戒具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫智見具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫智見具足，應請、應屈、應恭敬、無上福田世所應供。所足，應請、應屈、應恭敬、無上福田世所應供。
所言此者，謂此欲界、或此世界、此贍部洲。又言此者，謂此欲界、或此世界、此贍部洲。又言此者，謂即此身，持等持、軀等軀、聚得自體。言此者，謂即此身，持等持、軀等軀、聚得自體。
又言此者，謂此處生佛及弟子、諸仙牟尼、又言此者，謂此處生佛及弟子、諸仙牟尼、諸聰叡者、善調伏者、善調順者。又言此者，謂諸聰叡者、善調伏者、善調順者。又言此者，謂即於此教授教誡善說法中、是故言此。言聖即於此教授教誡善說法中、是故言此。
言聖弟子者、聖謂佛法僧、歸依佛法僧故名聖弟弟子者、聖謂佛法僧、歸依佛法僧故名聖弟子。以如是相隨念僧者、謂以此相、此門、此理，子。以如是相隨念僧者、謂以此相、此門、此理，於諸僧所起念隨念、專念憶念，不忘不失、不於諸僧所起念隨念、專念憶念，不忘不失、不遺不漏，不失法性、心明記性，是故名為以如遺不漏，不失法性、心明記性，是故名為以如是相隨念於僧。言妙行者，謂世尊說有四種是相隨念於僧。
言妙行者，謂世尊說有四種行：一、苦遲通行；二、苦速通行；三、樂遲通行；行：一、苦遲通行；二、苦速通行；
三、樂遲通行；四、樂速通行。佛弟子眾於此中行，故名妙行。四、樂速通行。
佛弟子眾於此中行，故名妙行。又世尊說有四種行：一、不安隱行；二、安隱行；又世尊說有四種行：一、不安隱行；
二、安隱行；三、調伏行；四、寂靜行。佛弟子眾唯行後三，三、調伏行；
四、寂靜行。佛弟子眾唯行後三，故名妙行。質直行者，謂八支聖道名為質直。故名妙行。
質直行者，謂八支聖道名為質直。所以者何？以八支聖道不迂不曲不迴、質直所以者何？
以八支聖道不迂不曲不迴、質直平坦一趣。佛弟子眾於此中行，名質直行。如平坦一趣。佛弟子眾於此中行，名質直行。
如
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