瀆滿已小河滿，小河滿已大河滿，大河滿瀆滿已小河滿，小河滿已大河滿，大河滿已大海滿，大海如是漸次方滿。聖道大海亦已大海滿，大海如是漸次方滿。聖道大海亦復如是，要先親近供養善士方聞正法，聞正復如是，要先親近供養善士方聞正法，聞正法已方能如理觀深妙義，如理觀察深妙義法已方能如理觀深妙義，如理觀察深妙義已方能進脩法隨法行，精進脩行法隨法行已方能進脩法隨法行，精進脩行法隨法行得圓滿已方得趣入正性離生。既得趣入正得圓滿已方得趣入正性離生。
既得趣入正性離生，便名已生八支聖道，謂正見等如前性離生，便名已生八支聖道，謂正見等如前已說。如是四種，名預流支。已說。如是四種，名預流支。
由此四種，於聖道流能獲能得、能至隨至、能由此四種，於聖道流能獲能得、能至隨至、能辦能滿、能觸能證、能作證故，名預流支。又此辦能滿、能觸能證、能作證故，名預流支。又此四種，於所求義，由脩習多脩習，能獲能得、能四種，於所求義，由脩習多脩習，能獲能得、能至隨至、能辦能滿、能觸能證。能作證故，名預至隨至、能辦能滿、能觸能證。
能作證故，名預流支。又此四種，於聖道流能隨順、能增長、能流支。又此四種，於聖道流能隨順、能增長、能嚴飾、能磨瑩、能為常安助資糧故，名預流嚴飾、能磨瑩、能為常安助資糧故，名預流支。又此四種，由語增語、由想等想施設言說支。
又此四種，由語增語、由想等想施設言說為預流支故，名預流支。為預流支故，名預流支。
3證淨品證淨品第三之一3證淨品證淨品第三之一
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「若諸有情，於汝言園。爾時世尊告苾芻眾：「若諸有情，於汝言教信心聽受、能奉行者，汝當哀愍方便勸勵，教信心聽受、能奉行者，汝當哀愍方便勸勵，安立令住四證淨中。何等為四？謂佛證淨、法安立令住四證淨中。
何等為四？謂佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛戒。所以者何？諸有地界證淨、僧證淨、聖所愛戒。
所以者何？諸有地界水火風界，是四大種容可改易。若有成就此水火風界，是四大種容可改易。
若有成就此四證淨諸聖弟子，必無改易。由此多聞諸四證淨諸聖弟子，必無改易。由此多聞諸聖弟子成就如是四證淨故，若墮地獄、傍生、聖弟子成就如是四證淨故，若墮地獄、傍生、鬼界，無有是處。是故若有於汝言教信心聽鬼界，無有是處。
是故若有於汝言教信心聽受能奉行者，汝當哀愍方便勸勵安立，令住受能奉行者，汝當哀愍方便勸勵安立，令住四證淨中。」四證淨中。」云何佛證淨？如世尊言：此聖弟子，以如是相云何佛證淨？
如世尊言：此聖弟子，以如是相
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