了處為正顯了、未開悟處為正開悟，以慧通了處為正顯了、未開悟處為正開悟，以慧通達深妙句義方便為其宣說施設安立開示，達深妙句義方便為其宣說施設安立開示，以無量門正為開示，苦真是苦、集真是集、滅以無量門正為開示，苦真是苦、集真是集、滅真是滅、道真是道。云何名為以無量門正為真是滅、道真是道。云何名為以無量門正為開示苦真是苦？謂正開示生苦、老苦、病苦、死開示苦真是苦？
謂正開示生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，略說一切苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，略說一切五取蘊苦。如有頌言：五取蘊苦。如有頌言：「諸蘊起為苦，生及出亦苦，「諸蘊起為苦，生及出亦苦，生已有老苦，病苦與死苦，生已有老苦，病苦與死苦，煩惱生為苦，生已住亦苦，煩惱生為苦，生已住亦苦，非聰敏悔苦，不調伏死苦，非聰敏悔苦，不調伏死苦，無智有情苦，增羯吒私苦，無智有情苦，增羯吒私苦，愚夫生死苦，多劫馳流苦。」愚夫生死苦，多劫馳流苦。」
此等名為以無量門正為開示苦真是苦。云此等名為以無量門正為開示苦真是苦。云何名為以無量門正為開示集真是集？謂正何名為以無量門正為開示集真是集？
謂正開示愛、後有愛、憙俱行愛、彼彼憙愛，為去開示愛、後有愛、憙俱行愛、彼彼憙愛，為去來今眾苦因本、道路由緒，能作生緣起集來今眾苦因本、道路由緒，能作生緣起集等起，能起集等起現法中諸苦，身壞後苦由等起，能起集等起現法中諸苦，身壞後苦由是出生。如有頌言：是出生。如有頌言：「因愛棄良醫，癰本榛藤渴，「因愛棄良醫，癰本榛藤渴，未調伏一切，數數感眾苦。未調伏一切，數數感眾苦。
如樹根未拔，雖斫斫還生，如樹根未拔，雖斫斫還生，未拔愛隨眠，數數感眾苦。未拔愛隨眠，數數感眾苦。如毒箭在身，損壞色力等，如毒箭在身，損壞色力等，眾生內有愛，損壞諸善根。」眾生內有愛，損壞諸善根。」
此等名為以無量門正為開示集真是集。云此等名為以無量門正為開示集真是集。云何名為以無量門正為開示滅真是滅？謂正何名為以無量門正為開示滅真是滅？
謂正開示，即上所說愛、後有愛、憙俱行愛、彼彼憙開示，即上所說愛、後有愛、憙俱行愛、彼彼憙愛，無餘永斷、棄捨變吐、盡離染滅、寂靜永沒，愛，無餘永斷、棄捨變吐、盡離染滅、寂靜永沒，
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