漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 16 · 大正藏 0435a

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0435a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 0435a
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我的选文

脫,於現法中自證通慧,具足覺知:我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有,是名白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法。

8七法品1七法品第八之一

時舍利子復告眾言:「具壽當知,佛於七法自善通達,現等覺已,為諸弟子宣說開示。我等今應和合結集,佛滅度後勿有乖諍,當令隨順梵行法律久住,利樂無量有情,哀愍世間諸天人眾,令獲殊勝義利安樂。」

七法云何?嗢柁南曰:支數具財力,非妙妙各二,識住與隨眠,事止諍各七。

有七等覺支、七補特伽羅、七定具、七財七力、七非妙法、七妙法、復有七非妙法、復有七妙法、七識住、七隨眠、七無過失事、七止諍法。七等覺支者,云何為七?

答:一、念等覺支;二、擇法等覺支;

三、精進等覺支;四、喜等覺支;

五、輕安等覺支;六、定等覺支;

七、捨等覺支。云何念等覺支?

答:諸聖弟子,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應諸念隨念,廣說乃至心明記性,是名念等覺支。云何擇法等覺支?

答:諸聖弟子,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應諸簡擇法,廣說乃至毘鉢舍那,是名擇法等覺支。云何精進等覺支?

答:諸聖弟子,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應諸勤精進,廣說乃至勵意不息,是名精進等覺支。云何喜等覺支?

答:諸聖弟子,於苦思惟苦、於集思惟集、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0435a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。