漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 16 · 大正藏 0434c

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0434c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 0434c
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我的选文

皆樂見、眾共稱美,故名為白。如是白類,行身妙行、行語妙行、行意妙行,由行三種妙行因緣,身壞命終生於善趣,天世界中受諸妙樂,是名白生類補特伽羅生起白法。

云何白生類補特伽羅生起黑法?答:如有一類生富貴家,謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大族、或餘隨一富貴家生,多饒財寶倉庫盈溢。

彼生此家,形容端正,人皆樂見、眾共稱美,故名為白。如是白類,行身惡行、行語惡行、行意惡行,由行三種惡行因緣,身壞命終墮於惡趣,生地獄中受諸劇苦,是名白生類補特伽羅生起黑法。

云何白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法?答:如有一類生富貴家,謂剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大族、或餘隨一富貴家生,多饒財寶倉庫盈溢,故名為白。

如是白類,聞有如來為眾宣說如實所證法毘柰耶便往聽受,既聽受已得淨信心。彼成如是淨信心故,作是思惟:「居家迫迮譬如牢獄多諸塵穢;

出家寬廣猶若虛空,一切善法因之生長。」又作是念:「耽著居家,彼尚不能恒修世善,況能盡命精勤修學純一圓滿清白梵行。

是故我應剃除鬚髮、身被法服,正信捨家出趣非家,勤修梵行。」既思念已,便於後時棄捨親財,剃除鬚髮身被法服,正信捨家出趣非家,受持淨戒精勤守護,別解脫律儀軌則所行無不具足,於微小罪具大怖畏,受諸學處常無毀犯。

依斯戒蘊修根律儀,具念正知斷蓋證得四種靜慮,由斯展轉乃至漏盡,得心解脫及慧解

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0434c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。