性異生非賢聖念。若有修植清淨信愛，能念性異生非賢聖念。若有修植清淨信愛，能念如來及佛弟子，我說彼類為念無上，能自利如來及佛弟子，我說彼類為念無上，能自利益、能自安樂、能令自身安隱而住超越災愁益、能自安樂、能令自身安隱而住超越災愁滅諸憂苦，疾能證得如理法要。是名念無上。滅諸憂苦，疾能證得如理法要。
是名念無上。此中世尊說伽他曰：此中世尊說伽他曰：「若得離相應，安隱無上見，「若得離相應，安隱無上見，聞利學行念，必得趣無憂。」聞利學行念，必得趣無憂。」
六觀待者，云何為六？答一、觀待色；二、觀待聲；六觀待者，云何為六？答一、觀待色；
二、觀待聲；三、觀待香；四、觀待味；五、觀待觸；六、觀待法。云三、觀待香；
四、觀待味；五、觀待觸；
六、觀待法。云何觀待色？答：若色有漏有取，於此諸色若過何觀待色？
答：若色有漏有取，於此諸色若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所，隨煩惱應生時生，是名觀待色。聲、一一心所，隨煩惱應生時生，是名觀待色。聲、香、味、觸觀待亦爾。云何觀待法？答：若法有漏香、味、觸觀待亦爾。
云何觀待法？答：若法有漏有取，於此諸法若過去若未來若現在，或欲有取，於此諸法若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋或癡，或隨一一心所，隨煩惱應生或貪或瞋或癡，或隨一一心所，隨煩惱應生時生，是名觀待法。時生，是名觀待法。
六生類者，云何為六？答：一、有黑生類補特伽六生類者，云何為六？答：一、有黑生類補特伽羅生起黑法；二、有黑生類補特伽羅生起白羅生起黑法；
二、有黑生類補特伽羅生起白法；三、有黑生類補特伽羅生起非黑非白涅法；三、有黑生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法；四、有白生類補特伽羅生起白法；五、有槃法；
四、有白生類補特伽羅生起白法；五、有白生類補特伽羅生起黑法；六、有白生類補白生類補特伽羅生起黑法；
六、有白生類補特伽羅生起非黑非白涅槃法。云何黑生類特伽羅生起非黑非白涅槃法。云何黑生類補特伽羅生起黑法？答：如有一類生貧賤家，補特伽羅生起黑法？
答：如有一類生貧賤家，謂旃荼羅家廣說乃至少飲食家。彼生此家，謂旃荼羅家廣說乃至少飲食家。彼生此家，形容醜陋，人不憙見、眾共訶毀，多分為他作形容醜陋，人不憙見、眾共訶毀，多分為他作諸事業，故名為黑。如是黑類，行身惡行、行語諸事業，故名為黑。
如是黑類，行身惡行、行語惡行、行意惡行，由行三種惡行因緣，身壞命惡行、行意惡行，由行三種惡行因緣，身壞命終墮於惡趣，生地獄中受諸劇苦，是名黑生終墮於惡趣，生地獄中受諸劇苦，是名黑生類補特伽羅生起黑法。云何黑生類補特伽羅類補特伽羅生起黑法。云何黑生類補特伽羅
下页续读