親友,或於沙門若婆羅門發起邪見邪見行親友,或於沙門若婆羅門發起邪見邪見行者得深信樂。我說彼類,雖名得利非不得利,者得深信樂。我說彼類,雖名得利非不得利,而是下賤本性異生非賢聖利。若有修植清淨而是下賤本性異生非賢聖利。
若有修植清淨信愛,能於如來及佛弟子得深信樂,我說彼信愛,能於如來及佛弟子得深信樂,我說彼類得無上利,能自利益,廣說乃至疾能證得類得無上利,能自利益,廣說乃至疾能證得如理法要。是名利無上。云何學無上?答:如世如理法要。是名利無上。
云何學無上?答:如世尊說:苾芻當知,如有一類補特伽羅,或學乘尊說:苾芻當知,如有一類補特伽羅,或學乘象或學乘馬、或學乘車或學彎弓、或學放箭象或學乘馬、或學乘車或學彎弓、或學放箭或學執鉤、或學執索或學執排、或學上乘或或學執鉤、或學執索或學執排、或學上乘或學下乘、或學馳走或學跳躑、或學書數或學學下乘、或學馳走或學跳躑、或學書數或學算印、或學沙門若婆羅門發起邪見邪見行算印、或學沙門若婆羅門發起邪見邪見行者所說學處。我說彼類,雖有所學非無所學,者所說學處。
我說彼類,雖有所學非無所學,而是下劣本性異生非賢聖學。若有修植清而是下劣本性異生非賢聖學。若有修植清淨信愛,能學如來及佛弟子所說學處,我說淨信愛,能學如來及佛弟子所說學處,我說彼類為無上學,能自利益,廣說乃至能疾證彼類為無上學,能自利益,廣說乃至能疾證得如理法要。是名學無上。云何行無上?答:如得如理法要。
是名學無上。云何行無上?
答:如世尊說:苾芻當知,如有一類補特伽羅,行調世尊說:苾芻當知,如有一類補特伽羅,行調象行或調馬行、或調人行或調牛行、或事火象行或調馬行、或調人行或調牛行、或事火行或事月行或事日行、或事藥行或事珠行、行或事月行或事日行、或事藥行或事珠行、或事星宿宮殿等行、或行沙門若婆羅門發起或事星宿宮殿等行、或行沙門若婆羅門發起邪見邪見行者所受持行。我說彼類,雖有所邪見邪見行者所受持行。
我說彼類,雖有所行非無所行,而是下賤本性異生非賢聖行。行非無所行,而是下賤本性異生非賢聖行。若有修植清淨信愛,能行如來及佛弟子所若有修植清淨信愛,能行如來及佛弟子所行之行,我說彼類為行無上,能自利益,廣說行之行,我說彼類為行無上,能自利益,廣說乃至疾能證得如理法要。是名行無上。云何乃至疾能證得如理法要。
是名行無上。云何念無上?答:如世尊說:苾芻當知,如有一類補念無上?
答:如世尊說:苾芻當知,如有一類補特伽羅,或念妻子、或念財穀、或念親友、或念特伽羅,或念妻子、或念財穀、或念親友、或念沙門若婆羅門發起邪見邪見行者及彼邪法。沙門若婆羅門發起邪見邪見行者及彼邪法。我說彼類,雖有所念非無所念,而是下賤本我說彼類,雖有所念非無所念,而是下賤本
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