名第五勝支。於如來所修植淨信者，如來云名第五勝支。於如來所修植淨信者，如來云何？答：應正等覺說名如來。淨信云何？答：若依何？
答：應正等覺說名如來。淨信云何？
答：若依出離遠離所生善法，諸信信性隨順性印可出離遠離所生善法，諸信信性隨順性印可性，已愛樂當愛樂現愛樂性心清淨性，故名性，已愛樂當愛樂現愛樂性心清淨性，故名淨信。即此淨信，於如來所已修植、當修植、現淨信。即此淨信，於如來所已修植、當修植、現修植，由斯故說於如來所修植淨信。言根生修植，由斯故說於如來所修植淨信。
言根生者，謂此淨信有二種根：一者無漏智；二者無者，謂此淨信有二種根：一者無漏智；二者無漏善根，故名根生。言安住者，謂由如是行相漏善根，故名根生。
言安住者，謂由如是行相根生，即由如是行相安住；若由如是行相安根生，即由如是行相安住；若由如是行相安住，即由如是行相根生。故名安住。不能引奪住，即由如是行相根生。
故名安住。不能引奪者，謂由成就如是淨信，一切世間若天若魔者，謂由成就如是淨信，一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門若餘眾生諸天人類，若梵若沙門若婆羅門若餘眾生諸天人類，皆不能引不能奪不能引奪、不能傾不能等皆不能引不能奪不能引奪、不能傾不能等傾不能等極傾、不能搖不能等搖不能等極搖、傾不能等極傾、不能搖不能等搖不能等極搖、不能動不能等動不能等極動。是故說為不不能動不能等動不能等極動。
是故說為不能引奪。是名第一者，漸次順次相續次第數能引奪。是名第一者，漸次順次相續次第數為第一。言勝支者，謂由淨信增盛，諸善男子為第一。
言勝支者，謂由淨信增盛，諸善男子或善女人後後轉勝，故名勝支。言無諂者，諂或善女人後後轉勝，故名勝支。言無諂者，諂云何？答：諸心險性，若心姦性、若心曲性、心雜云何？
答：諸心險性，若心姦性、若心曲性、心雜亂性、心不顯了性、心不正直性、心不調善性，亂性、心不顯了性、心不正直性、心不調善性，皆名為諂。無如是諂，故名無諂。言無誑者，誑皆名為諂。無如是諂，故名無諂。
言無誑者，誑云何？答：偽斗偽秤、偽函偽語，於他罔帽極罔云何？答：偽斗偽秤、偽函偽語，於他罔帽極罔帽遍罔帽，罔帽業欺弄迷惑，皆名為誑。無如帽遍罔帽，罔帽業欺弄迷惑，皆名為誑。
無如是誑，故名無誑。淳直性類者，謂重顯了無諂是誑，故名無誑。淳直性類者，謂重顯了無諂誑性，是故復說淳直性類。於大師有智同梵誑性，是故復說淳直性類。
於大師有智同梵行者所如實自顯者，大師云何？答：謂諸如來、行者所如實自顯者，大師云何？答：謂諸如來、應、正等覺說名大師。有智同梵行者云何？答：應、正等覺說名大師。
有智同梵行者云何？答：謂舍利子、大採菽氏、大營搆氏、大迦葉波、謂舍利子、大採菽氏、大營搆氏、大迦葉波、大執藏、大劫庀那、大迦多衍那、大准陀、大大執藏、大劫庀那、大迦多衍那、大准陀、大
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