漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 13 · 大正藏 0421b

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0421b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0421b
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我的选文

異熟,是故名為見損減。五圓滿者,云何為五?

一者親屬圓滿;二者財富圓滿;

三者無病圓滿;四者戒圓滿;

五者見圓滿。親屬圓滿云何?

答:若有親屬無諸災害,謂非王故賊故火故水故死故,又多親屬亦得名為親屬圓滿,如是名為親屬圓滿。問:何故名為親屬圓滿?

答:以如是法,可愛、可樂、可忍、有救護、無違損、稱可意,是故名為親屬圓滿。財富圓滿云何?

答:若有財富無諸災害,謂非王故賊故火故水故怨故,又多財寶亦得名為財富圓滿,如是名為財富圓滿。問:何故名為財富圓滿?

答:以如是法,可愛、可樂、可喜、可意,餘如前說。無病圓滿云何?

答:若於身中無如是病,謂頭痛等,廣說如前,又此身中無諸疹疾亦得名為無病圓滿,如是名為無病圓滿。問:何故名為無病圓滿?

答:以如是法,是可愛等,廣說如前。戒圓滿云何?

答:離斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語,又諸所有善戒、若諸所有如理所引戒、若諸所有不障礙定戒,如是一切名戒圓滿。問:何故名為戒圓滿耶?

答:以如是法,可愛、可樂、可忍、有救護、無違損、稱可意。以如是法,可愛果、可樂果、可喜果、可意果、適意果、悅意果。

以如是法,可愛異熟、可樂異熟、可喜異熟、可意異熟、適意異熟、悅意異熟。是故名為戒圓滿。

見圓滿云何?答:諸所有見,有施與、有祠祀、有愛樂,乃至廣說,又諸所有善見、若諸所有如理所引見、若諸所有不障礙定見,如是一切名見圓滿。

問:何故名為見圓

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0421b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。