漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 13 · 大正藏 0422a

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0422a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0422a
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犯淨命罪,彼如是語名為實語。是故名為或實語或不實語。

或引義利語或引無義利語者,問:云何引無義利語?答:且如苾芻舉他苾芻犯戒、犯見、犯軌則、犯淨命罪。

然他苾芻於如是罪,已陳首、已發露、已顯示、已悔除。實無餘言有餘,彼如是語名引無義利語。

問:云何引義語?答:且如苾芻舉他苾芻犯戒、犯見、犯軌則、犯淨命罪。

然他苾芻於如是罪,未陳首、未發露、未顯示、未悔除,或有餘言有餘,彼如是語名引義利語。是故名為或引義利語或引無義利語。

或細軟語或麁獷語者,問:云何麁獷語?答:且如苾芻,於他苾芻結恨憤發兇暴惡意,作如是言:「汝見如是所犯罪不?

汝是惡沙門、愚鈍沙門、無羞恥沙門,難調難伏。汝應陳首如是諸罪,勿有覆藏。」

彼如是語,名麁獷語。問:云何細軟語?

答:且如苾芻往他苾芻所,作如是言:「具壽已犯如是如是罪,應陳首、應發露,勿覆藏。陳首則安樂,不陳首不安樂。」

彼如是語,名細軟語。是故名為或細軟語或麁獷語。

或慈慜語或嗔恚語者,問:云何嗔恚語?答:且如苾芻,於他苾芻有嗔恚心、有損害心,而舉犯戒、犯見、犯軌則、犯淨命罪。

彼如是語,名嗔恚語。問:云何慈慜語?

答:且如苾芻,於他苾芻有慈慜心與慈慜具,往至其所舉所犯戒、犯見、犯軌則、犯淨命罪。彼如是語,名慈慜語。

是故名為或慈慜語或嗔恚語。五無堪能處者,云何為五?

謂阿羅漢苾芻諸漏已盡,無復堪能故思斷生命、無復堪不與物盜心取、無復堪行非梵行習婬欲法、無復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0422a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。