善見、大路、大名、無滅、欲樂、金毘羅等，皆名有善見、大路、大名、無滅、欲樂、金毘羅等，皆名有智同梵行者。若彼具壽多貪嗔癡有所違犯，智同梵行者。若彼具壽多貪嗔癡有所違犯，便於大師及諸有智同梵行所，如實陳首施便於大師及諸有智同梵行所，如實陳首施設建立分別顯了，發露開示無所覆藏，由斯設建立分別顯了，發露開示無所覆藏，由斯故說於大師有智同梵行者所如實自顯。是故說於大師有智同梵行者所如實自顯。
是名第二者，漸次順次相續次第數為第二。言名第二者，漸次順次相續次第數為第二。言勝支者，謂由無諂誑增盛，諸善男子或善女勝支者，謂由無諂誑增盛，諸善男子或善女人後後轉勝，故名勝支。言少疾者，多疾云何？人後後轉勝，故名勝支。
言少疾者，多疾云何？答：謂頭痛等，乃至廣說，及餘多種逼惱疹疾答：謂頭痛等，乃至廣說，及餘多種逼惱疹疾能生種種不安隱觸住在身中，皆名多疾。如能生種種不安隱觸住在身中，皆名多疾。
如是疾無，故名少疾。言無病者，重顯少疾。成等是疾無，故名少疾。言無病者，重顯少疾。
成等熟腹非極冷熱，時節調和無諸苦惱，由斯飲熟腹非極冷熱，時節調和無諸苦惱，由斯飲食易正消化者，謂彼成就非極冷熱，平等成食易正消化者，謂彼成就非極冷熱，平等成就生熟二藏。若有成就極冷藏者，諸所飲噉就生熟二藏。若有成就極冷藏者，諸所飲噉極遲成就，令身沈重無所堪任，不能精勤修極遲成就，令身沈重無所堪任，不能精勤修勝斷行。若有成就極熱藏者，諸所飲噉極速勝斷行。
若有成就極熱藏者，諸所飲噉極速成熟，令身羸劣無所堪任，不能精勤修勝斷成熟，令身羸劣無所堪任，不能精勤修勝斷行。由彼成就非極冷熱生熟二藏，時節調和行。由彼成就非極冷熱生熟二藏，時節調和無諸苦惱，有所飲噉易正消化，令身強盛有無諸苦惱，有所飲噉易正消化，令身強盛有所堪任故，能精勤修勝斷行。是名第三者，漸所堪任故，能精勤修勝斷行。
是名第三者，漸次順次相續次第數為第三。言勝支者，謂由少次順次相續次第數為第三。言勝支者，謂由少疾等增盛，諸善男子或善女人後後轉勝，故疾等增盛，諸善男子或善女人後後轉勝，故名勝支。勤精進住者，精進云何？答：若於出離名勝支。
勤精進住者，精進云何？答：若於出離遠離所生善法，精勤勇猛勢用策勵，不可制遠離所生善法，精勤勇猛勢用策勵，不可制伏策心相續，是名精進。由彼成就如是精進，伏策心相續，是名精進。
由彼成就如是精進，於所修習能行勝行進趣證會，是故說為勤於所修習能行勝行進趣證會，是故說為勤精進住。言有勢者，謂彼上品精進圓滿，故名精進住。言有勢者，謂彼上品精進圓滿，故名有勢。言有勤者，謂即顯示精進堅固，故名有有勢。
言有勤者，謂即顯示精進堅固，故名有勤。言有勇堅猛者，謂由成就精進力故，勇決勤。言有勇堅猛者，謂由成就精進力故，勇決
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