漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 13 · 大正藏 0421c

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0421c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0421c
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我的选文

滿耶?答:以如是法,是可愛,廣說乃至悅意異熟,是故名為見圓滿。

五語路者,云何為五?一者或時語或非時語;

二者或實語或不實語;三者或引義利語或引無義利語;

四者或細軟語或麁獷語;五者或慈愍語或嗔恚語。

或時語或非時語者,問:云何非時語?答:有二種非時:一者內、二者外。

內非時云何?答:且如舉他罪苾芻,或貪纏所纏、或嗔纏所纏、或癡纏所纏、或遭劇苦、或有重病、或復不能與他言論,是為內非時。

外非時云何?答:且如舉他罪苾芻,所欲舉者,或貪纏所纏、或嗔纏所纏、或癡纏所纏、或遭劇苦、或有重病、或復不能受他言論、或未受具補特伽羅現在前住,是名外非時。

此中所有若內非時若外非時,總略為一數為非時,如是時語名非時語。問:云何時語?

答有二種時:一者內、二者外。內時云何?

答:且如舉他罪苾芻,非貪纏所纏、非嗔纏所纏、非癡纏所纏、無劇苦、無重病、復有堪能與他言論,是名內時。外時云何?

答:且如舉他罪苾芻,所欲舉者,非貪纏所纏、非嗔纏所纏、非癡纏所纏、無劇苦、無重病、復有堪能受他言論、無未受具補特伽羅現在前住,是名外時。此中所有內時外時,總略為一數之為時,如是時語名為時語。

是故名為或時語或非時語。或實語或不實語者,問:云何不實語?

答:且如苾芻舉他苾芻,不見不聞不疑,犯戒、犯見、犯軌則、犯淨命罪。彼如是語名不實語。

問云何實語?答:且如苾芻舉他苾芻,實見實聞實疑,犯戒、犯見、犯軌則、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0421c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。