境，彼於自化諸妙欲境富貴自在轉，謂樂變境，彼於自化諸妙欲境富貴自在轉，謂樂變化天，是第二欲生。有諸有情樂受他化諸妙化天，是第二欲生。有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化諸妙欲境富貴自在轉，謂他欲境，彼於他化諸妙欲境富貴自在轉，謂他化自在天，是第三欲生。此中有諸有情者，謂化自在天，是第三欲生。
此中有諸有情者，謂諸有情諦義勝義不可得不可近得、非有非諸有情諦義勝義不可得不可近得、非有非現有，但於諸蘊界處由想等想假言說轉謂現有，但於諸蘊界處由想等想假言說轉謂為有情、那羅、意生、儒童、命者、生者、養者、士夫、補為有情、那羅、意生、儒童、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅，由斯故說有諸有情樂受現前。諸妙特伽羅，由斯故說有諸有情樂受現前。
諸妙欲境者，謂彼有情恒樂受用藏護積集委寄欲境者，謂彼有情恒樂受用藏護積集委寄安置，隨本所生現前欲境。彼於現前諸妙欲安置，隨本所生現前欲境。彼於現前諸妙欲境富貴自在轉者，謂彼有情於所受用藏護境富貴自在轉者，謂彼有情於所受用藏護積集委寄安置，隨本所生現前欲境有勢力積集委寄安置，隨本所生現前欲境有勢力得自在隨意受用。謂人全者，顯一切人。天一得自在隨意受用。
謂人全者，顯一切人。天一分者，顯欲界下四天。是第一者，謂隨算數漸分者，顯欲界下四天。
是第一者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第一。欲生者，謂此於次順次相續次第，此居第一。欲生者，謂此於欲界生。復次有諸有情者，謂諸有情諦義勝欲界生。
復次有諸有情者，謂諸有情諦義勝義不可得，廣說如前。樂受自化諸妙欲境者，義不可得，廣說如前。樂受自化諸妙欲境者，謂樂變化天造化增長如是類業，彼由此業謂樂變化天造化增長如是類業，彼由此業隨所愛樂，化作種種男女等事而自娛樂，謂隨所愛樂，化作種種男女等事而自娛樂，謂若天女化作天男而自娛樂、若諸天男化作若天女化作天男而自娛樂、若諸天男化作天女而自娛樂。彼於自化諸妙欲境富貴自天女而自娛樂。
彼於自化諸妙欲境富貴自在轉者，謂樂變化天造作增上如是類業，彼在轉者，謂樂變化天造作增上如是類業，彼由此業隨所愛樂化作種種男女等事，彼於由此業隨所愛樂化作種種男女等事，彼於此事有勢力得自在隨意受用。謂樂變化天此事有勢力得自在隨意受用。謂樂變化天者，顯一切樂變化天。是第二者，謂隨算數漸者，顯一切樂變化天。
是第二者，謂隨算數漸次順次相續次第，此居第二。欲生者，謂此於次順次相續次第，此居第二。欲生者，謂此於欲界生。復次有諸有情者，謂諸有情諦義勝欲界生。
復次有諸有情者，謂諸有情諦義勝義不可得，廣說如前。樂受他化諸妙欲境者，義不可得，廣說如前。樂受他化諸妙欲境者，謂他化自在天造作增長如是類業，彼由此謂他化自在天造作增長如是類業，彼由此
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