漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨集異門足論卷 5 · 大正藏 0385b

阿毘達磨集異門足論 · 尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1536
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阿毘達磨集異門足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0385b
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29 行
全文规模
全经 7465 稳定行段
责任者
尊者舍利子說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 5 · 大正藏 0385b
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我的选文

後三火者,一、應奉事火;二、應給施火;

三、應供養火。應奉事火云何?

答:父母是子所應奉事。如世尊為高直身形婆羅門說,云何名為應奉事火?

謂世父母應受其子種種樂具隨處隨時無倒奉事。云何其子以諸樂具隨處隨時無倒奉事應奉事火?

謂族姓子以精進力及手足力若汗血力,如法所得財物樂具,隨處隨時無倒奉事供養父母。何故名為應奉事火?

謂族姓子從彼而生、由彼長養乃得成立,是故父母諸佛說為應奉事火。應給施火云何?

答:妻子奴婢作使親友,是其家主所應給施。如世尊為高直身形婆羅門說,云何名為應給施火?

謂世妻子奴婢作使及諸親友,應受家主種種樂具隨處隨時無倒給施。云何家主以諸樂具隨處隨時無倒給施應給施火?

謂族姓子以精進力及手足力若汗血力如法所得財物樂具,隨處隨時無倒給施妻子奴婢作使親友。何故名為應給施火?

謂族姓子如法居家,其妻子等無倒承事,如教為作所應作業,令無匱乏速得成辦。是故妻子奴婢作使及諸親友,諸佛說為應給施火。

應供養火云何?答:真沙門婆羅門,是諸施主所應供養。

如世尊為高直身形婆羅門說,云何名為應供養火?謂沙門婆羅門,若已離貪或復修行調伏貪行、若已離瞋或復修行調伏瞋行、若已離癡或復修行調伏癡行,如是沙門及婆羅門應受施主種種樂具隨處隨時無倒供養。

云何施主以諸樂具隨處隨時無倒供養應供養火?謂族姓子以精

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1536
藏经版页
0385b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源保存舍利子说、玄奘译的传统题记;平台把传统说者、现代作者概念与汉译责任分层,不改写成佛陀逐字亲说。