進力及手足力若汗血力如法所得財物樂進力及手足力若汗血力如法所得財物樂具，隨處隨時無倒供養。如前所說諸沙門婆具，隨處隨時無倒供養。如前所說諸沙門婆羅門，何故名為應供養火？謂族姓子供養阿羅門，何故名為應供養火？
謂族姓子供養阿羅漢及諸有學者，彼是世間真福田故，能令羅漢及諸有學者，彼是世間真福田故，能令施主於中樹福，感得最勝此世他世富樂異施主於中樹福，感得最勝此世他世富樂異熟及解脫果，是故真沙門及真婆羅門諸佛熟及解脫果，是故真沙門及真婆羅門諸佛說為應供養火。餘世間火非應奉事給施供說為應供養火。餘世間火非應奉事給施供養，彼不能令諸有情類得勝果故。如世尊養，彼不能令諸有情類得勝果故。
如世尊說：說：「智者能如法，祭事前三火，「智者能如法，祭事前三火，生有樂世間，證無苦解脫。」生有樂世間，證無苦解脫。」三福業事者，一、施類福業事；二、戒類福業事；三福業事者，一、施類福業事；
二、戒類福業事；三、修類福業事。施類福業事者，云何施類、云三、修類福業事。
施類福業事者，云何施類、云何福、云何業、云何事而說施類福業事耶？答：何福、云何業、云何事而說施類福業事耶？答：施類者，謂施主布施諸沙門婆羅門貧窮苦施類者，謂施主布施諸沙門婆羅門貧窮苦行道行乞者，飲食湯藥衣服花鬘塗散等香。行道行乞者，飲食湯藥衣服花鬘塗散等香。
房舍臥具燈燭等物，是名施類。復次或由身房舍臥具燈燭等物，是名施類。復次或由身布施，謂或施身、或施身業；或施所捨物或由布施，謂或施身、或施身業；
或施所捨物或由語布施，謂或施語、或施語業；或施所捨物或語布施，謂或施語、或施語業；或施所捨物或由意布施，謂或施意、或施意業、或施捨心，是由意布施，謂或施意、或施意業、或施捨心，是名施類。福者，謂施俱行身律儀、語律儀、命清名施類。
福者，謂施俱行身律儀、語律儀、命清淨，是名福。業者，謂施俱行諸思，等思現等思淨，是名福。業者，謂施俱行諸思，等思現等思已思思類，作心意業，是名業。事者，謂施主、受已思思類，作心意業，是名業。
事者，謂施主、受者及所施物，是名事。此中施類名施類，亦名者及所施物，是名事。此中施類名施類，亦名福、亦名業、亦名事。此中福名為福，亦名業、亦福、亦名業、亦名事。
此中福名為福，亦名業、亦名事、亦名施類。此中業名為業，亦名事、亦名名事、亦名施類。此中業名為業，亦名事、亦名施類、亦名福。此中事唯名事。戒類福業事者，施類、亦名福。
此中事唯名事。戒類福業事者，云何戒類、云何福、云何業、云何事而說戒類云何戒類、云何福、云何業、云何事而說戒類福業事耶？答：戒類者，謂離害生命、離不與取、福業事耶？
答：戒類者，謂離害生命、離不與取、
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