耶？答：若於欲界壽行已斷已遍知，彼於欲界耶？答：若於欲界壽行已斷已遍知，彼於欲界已離染，非於色、無色界。若於色界壽行已斷已離染，非於色、無色界。
若於色界壽行已斷已遍知，彼於欲色界已離染，非無色界。若於已遍知，彼於欲色界已離染，非無色界。若於無色界壽行已斷已遍知，彼於欲、色、無色界無色界壽行已斷已遍知，彼於欲、色、無色界皆已離染。爾時於一切，一切事、一切種、一切皆已離染。
爾時於一切，一切事、一切種、一切位、一切處、一切結，皆已離染故。位、一切處、一切結，皆已離染故。於一切善法不放逸勝者，云何不放逸？答：若於一切善法不放逸勝者，云何不放逸？
答：若為斷不善法、為圓滿善法，常習常修、堅作恒為斷不善法、為圓滿善法，常習常修、堅作恒作，數修不止，名不放逸。作，數修不止，名不放逸。
3二法品1集異門足論二法品第三之一3二法品1集異門足論二法品第三之一
時舍利子復告眾言：「具壽當知。佛於二法自時舍利子復告眾言：「具壽當知。佛於二法自善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。我等善通達，現等覺已，為諸弟子宣說開示。
我等今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨今應和合結集，佛滅度後勿有乖諍，當令隨順梵行、法律久住，利樂無量有情，哀愍世間順梵行、法律久住，利樂無量有情，哀愍世間諸天人眾。令獲殊勝義利安樂。」二法云何？諸天人眾。令獲殊勝義利安樂。」
二法云何？嗢柁南曰：嗢柁南曰：二法謂名色，乃至盡無生，二法謂名色，乃至盡無生，總二十七門，應隨次別釋。總二十七門，應隨次別釋。
有二法，謂名、色。復有二法，謂無明、有愛。復有有二法，謂名、色。復有二法，謂無明、有愛。
復有二法，謂有見、無有見。復有二法，謂無慚、無愧。二法，謂有見、無有見。復有二法，謂無慚、無愧。
復有二法，謂慚、愧。復有二法，謂惡言、惡友。復復有二法，謂慚、愧。復有二法，謂惡言、惡友。
復有二法，謂善言、善友。復有二法，謂入罪善巧、有二法，謂善言、善友。復有二法，謂入罪善巧、出罪善巧。復有二法，謂入定善巧、出定善巧。出罪善巧。
復有二法，謂入定善巧、出定善巧。復有二法，謂界善巧、作意善巧。復有二法，謂復有二法，謂界善巧、作意善巧。
復有二法，謂質直、柔和。復有二法，謂堪忍、可樂。質直、柔和。復有二法，謂堪忍、可樂。
復有二法，謂和順、供養。復有二法，謂具念、正復有二法，謂和順、供養。復有二法，謂具念、正知。復有二法，謂思擇力、修習力。復有二法，謂知。
復有二法，謂思擇力、修習力。復有二法，謂不護根門、食不知量。復有二法，謂能護根門、不護根門、食不知量。
復有二法，謂能護根門、於食知量。復有二法，謂匱戒、匱見。復有二法，於食知量。復有二法，謂匱戒、匱見。
復有二法，
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