順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間順梵行法律久住，利樂無量有情，哀愍世間諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」一法云何？嗢諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」一法云何？
嗢柁南曰：柁南曰：一法謂有情，依食依行住，一法謂有情，依食依行住，於一切善法，不放逸為尊。於一切善法，不放逸為尊。一切有情皆依食住、一切有情皆依行住、於一切有情皆依食住、一切有情皆依行住、於諸善法不放逸勝，是謂一法。一切有情依食諸善法不放逸勝，是謂一法。
一切有情依食住者，何等是食而言有情皆依食住？如世尊住者，何等是食而言有情皆依食住？如世尊說：苾芻當知食有四種，能令部多有情安住，說：苾芻當知食有四種，能令部多有情安住，及能資益諸求生者。何謂四食？一者段食，及能資益諸求生者。
何謂四食？一者段食，若麁若細；二者觸食；三者意思食；四者識食。若麁若細；
二者觸食；三者意思食；
四者識食。由此四食，說諸有情皆依食住。何緣故知諸由此四食，說諸有情皆依食住。
何緣故知諸有情類皆依食住？謂諸有情於彼彼聚，由此有情類皆依食住？謂諸有情於彼彼聚，由此諸食未盡為因，有想等想施設言說，活住存諸食未盡為因，有想等想施設言說，活住存濟差別而轉。若諸有情於彼彼聚，由此諸食濟差別而轉。
若諸有情於彼彼聚，由此諸食已盡為因，有想等想施設言說，死歿殞逝差已盡為因，有想等想施設言說，死歿殞逝差別而轉。由此故知諸有情類皆依食住。別而轉。由此故知諸有情類皆依食住。
問：如是四食，當言有為、當言無為？答：應言有問：如是四食，當言有為、當言無為？答：應言有為。問：如是四食，當言常、當言無常？答：應言無為。
問：如是四食，當言常、當言無常？答：應言無常。問：如是四食，當言恒、當言非恒？答：應言非常。
問：如是四食，當言恒、當言非恒？答：應言非恒。問：如是四食，當言變易、當言不變易？答：應恒。
問：如是四食，當言變易、當言不變易？答：應言變易。問：如是四食，當言緣已生、當言非緣言變易。
問：如是四食，當言緣已生、當言非緣已生？答：應言緣已生。問：如是四食，當言名攝、已生？答：應言緣已生。
問：如是四食，當言名攝、當言色攝？答：段食應言色攝，餘三食應言名當言色攝？答：段食應言色攝，餘三食應言名攝。問：如是四食，當言有見、當言無見？答：應言攝。
問：如是四食，當言有見、當言無見？答：應言無見。問：如是四食，當言有對、當言無對？答：段無見。
問：如是四食，當言有對、當言無對？答：段食應言有對，餘三食應言無對。問：如是四食，食應言有對，餘三食應言無對。
問：如是四食，當言是心、當言非心？當言是心所、當言非心當言是心、當言非心？當言是心所、當言非心所？當言心相應、當言心不相應？答：段食應言所？
當言心相應、當言心不相應？答：段食應言
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