緣彼勝定常住其中，故名為住。即無二住名緣彼勝定常住其中，故名為住。即無二住名勝彼岸，佛已窮到故名為得。不相間雜如來勝彼岸，佛已窮到故名為得。
不相間雜如來解脫妙智究竟者，顯示世尊受用身分殊勝解脫妙智究竟者，顯示世尊受用身分殊勝功德，謂受用身不相間雜，一切如來受用身功德，謂受用身不相間雜，一切如來受用身體各各別故。如來妙智能令一切眾生解脫，體各各別故。如來妙智能令一切眾生解脫，故名如來解脫妙智。佛於此智已得究竟，如故名如來解脫妙智。
佛於此智已得究竟，如是即說如來妙智不相間雜。於淨佛土現受是即說如來妙智不相間雜。於淨佛土現受用身亦不相雜，大集會中現種種身，與諸菩用身亦不相雜，大集會中現種種身，與諸菩薩受用法樂亦不相雜，如來於此智所現身薩受用法樂亦不相雜，如來於此智所現身亦到究竟。證無中邊佛地平等者，顯示世尊亦到究竟。
證無中邊佛地平等者，顯示世尊證真如相殊勝功德。謂真如相無有中邊，遠證真如相殊勝功德。謂真如相無有中邊，遠離一切有為無為中邊相故，遠離方處中邊離一切有為無為中邊相故，遠離方處中邊相故，如是真如即是佛地平等法性。證此佛相故，如是真如即是佛地平等法性。
證此佛地平等性故，遍知一切為無為等於中不染。地平等性故，遍知一切為無為等於中不染。極於法界者，顯示世尊證得果相殊勝功德。極於法界者，顯示世尊證得果相殊勝功德。
謂得窮極清淨法界，如是法界是修道果，次謂得窮極清淨法界，如是法界是修道果，次後二種殊勝功德，顯示世尊功德無盡。盡虛後二種殊勝功德，顯示世尊功德無盡。盡虛空性窮未來際者，顯示世尊自利利他二德空性窮未來際者，顯示世尊自利利他二德無盡殊勝功德。謂如虛空經成壞劫性常無無盡殊勝功德。
謂如虛空經成壞劫性常無盡，如來一切真實功德亦復如是常無斷盡，盡，如來一切真實功德亦復如是常無斷盡，如未來際無有盡期，利他功德亦復如是，窮如未來際無有盡期，利他功德亦復如是，窮未來際常作一切有情利益安樂事故。未來際常作一切有情利益安樂事故。復次，此中總別顯示世尊殊勝功德，初句是復次，此中總別顯示世尊殊勝功德，初句是總，由所餘句開顯其義，如是乃名善說法要；總，由所餘句開顯其義，如是乃名善說法要；
由二十一殊勝功德，是故說名最清淨覺。不由二十一殊勝功德，是故說名最清淨覺。不二現行者，顯示世尊於所知境一向無障智二現行者，顯示世尊於所知境一向無障智轉功德。謂聲聞等於諸境界智有障礙，極遠轉功德。
謂聲聞等於諸境界智有障礙，極遠時方無邊差別，諸佛法中無智轉故；如來不時方無邊差別，諸佛法中無智轉故；如來不爾，一切時方無邊差別，諸佛法中一切種智爾，一切時方無邊差別，諸佛法中一切種智
下页续读