來解脫妙智究竟，證無中邊佛地平等，極於來解脫妙智究竟，證無中邊佛地平等，極於法界、盡虛空性、窮未來際。法界、盡虛空性、窮未來際。論曰：次顯諸佛異餘大師，故說世尊功德殊論曰：次顯諸佛異餘大師，故說世尊功德殊勝。又為其餘生淨信故，顯示世尊功德圓滿。勝。
又為其餘生淨信故，顯示世尊功德圓滿。應知此中二十一種殊勝功德，顯薄伽梵最應知此中二十一種殊勝功德，顯薄伽梵最清淨覺，謂佛世尊普於一切有為無為所應清淨覺，謂佛世尊普於一切有為無為所應覺境正開覺故。又於一切所應覺境淨妙圓覺境正開覺故。
又於一切所應覺境淨妙圓滿正開覺故。又於一切如所有性盡所有性滿正開覺故。又於一切如所有性盡所有性正開覺故，名薄伽梵最清淨覺。不二現行者，正開覺故，名薄伽梵最清淨覺。
不二現行者，顯示世尊一向無障殊勝功德。謂凡夫二乘顯示世尊一向無障殊勝功德。謂凡夫二乘現行二障，世尊無故。以諸凡夫現行生死，起現行二障，世尊無故。
以諸凡夫現行生死，起諸雜染住著生死；聲聞獨覺現行涅槃，一向諸雜染住著生死；聲聞獨覺現行涅槃，一向棄背利樂他事住著涅槃；世尊無彼現行二棄背利樂他事住著涅槃；
世尊無彼現行二障，是故說名不二現行。趣無相法者，顯示世障，是故說名不二現行。趣無相法者，顯示世尊調化方便殊勝功德。謂無相法即是涅槃。尊調化方便殊勝功德。
謂無相法即是涅槃。佛善了知三乘有情，隨彼堪能調化方便，如佛善了知三乘有情，隨彼堪能調化方便，如實為說，令彼趣證無相法故。住於佛住者，顯實為說，令彼趣證無相法故。
住於佛住者，顯示世尊觀所調化殊勝功德。謂住大悲，晝夜示世尊觀所調化殊勝功德。謂住大悲，晝夜六時觀世間故。逮得一切佛平等性者，顯示六時觀世間故。
逮得一切佛平等性者，顯示世尊得一切佛相似事業殊勝功德，謂證諸世尊得一切佛相似事業殊勝功德，謂證諸佛相似事業平等性故。到無障處者，顯示世佛相似事業平等性故。到無障處者，顯示世尊永斷所治殊勝功德。謂已證得解脫一切尊永斷所治殊勝功德。
謂已證得解脫一切煩惱所知二障智故，及已永斷一切障故。不煩惱所知二障智故，及已永斷一切障故。不可轉法者，顯示世尊降伏外道殊勝功德。謂可轉法者，顯示世尊降伏外道殊勝功德。
謂佛正法一切外道不能退轉，降伏彼已顯正佛正法一切外道不能退轉，降伏彼已顯正道故。所行無礙者，顯示世尊降伏魔怨殊勝道故。所行無礙者，顯示世尊降伏魔怨殊勝功德。謂所行者，即色等境，此所行境，擾亂功德。
謂所行者，即色等境，此所行境，擾亂心故、障礙善故，說名魔怨。諸佛世尊心善心故、障礙善故，說名魔怨。諸佛世尊心善安定，極悅意境亦不能亂，所有功德極善成安定，極悅意境亦不能亂，所有功德極善成
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