論曰：不壞心者，堅固不退故。是不壞心有九論曰：不壞心者，堅固不退故。是不壞心有九種：一、信觀不壞，如經「決定心」故。二、堪受調種：一、信觀不壞，如經「決定心」故。
二、堪受調柔不壞，如經「真心」故。三、於密處不驚怖不柔不壞，如經「真心」故。三、於密處不驚怖不壞，如經「深心」故。四、自乘不動不壞，如經「不壞，如經「深心」故。
四、自乘不動不壞，如經「不退轉心」故。五、發精進不壞，如經「不休息心」故。退轉心」故。五、發精進不壞，如經「不休息心」故。
六、離嫉妬破戒垢不壞，如經「淨心」故。七、廣利六、離嫉妬破戒垢不壞，如經「淨心」故。七、廣利益眾生不壞，如經「無邊心」故。八、求上勝解益眾生不壞，如經「無邊心」故。
八、求上勝解脫不壞，如經「求智心」故。九、化眾生行不脫不壞，如經「求智心」故。九、化眾生行不壞，如經「滿足方便智行心」故。云何得自在力壞，如經「滿足方便智行心」故。
云何得自在力勝？勝？經曰：是菩薩此諸菩薩心隨順成就，趣向阿經曰：是菩薩此諸菩薩心隨順成就，趣向阿耨多羅三藐三菩提，不退轉精進成，一切外耨多羅三藐三菩提，不退轉精進成，一切外道異論不能動故；隨順成，入諸智地故；遠道異論不能動故；
隨順成，入諸智地故；遠離成，轉聲聞辟支佛地故；一向成，決定趣離成，轉聲聞辟支佛地故；
一向成，決定趣佛智故；不退成，一切諸魔煩惱不能壞故；佛智故；不退成，一切諸魔煩惱不能壞故；
堅住成，善住菩薩智慧明故；正住成，善修空、堅住成，善住菩薩智慧明故；正住成，善修空、無相、無願法行故；助正行成，方便智觀故；不無相、無願法行故；
助正行成，方便智觀故；不捨行成，集助菩提分法故。是菩薩住菩薩現捨行成，集助菩提分法故。
是菩薩住菩薩現前地中，般若波羅蜜行增上成就，得第三利前地中，般若波羅蜜行增上成就，得第三利順忍，隨順如實法無有違逆故。順忍，隨順如實法無有違逆故。論曰：是菩薩此諸菩薩心隨順成就趣向阿論曰：是菩薩此諸菩薩心隨順成就趣向阿耨多羅三藐三菩提者，得般若波羅蜜行力耨多羅三藐三菩提者，得般若波羅蜜行力勝，能深入故。是中力勝有九種：一、能降伏他勝，能深入故。
是中力勝有九種：一、能降伏他力，如經「不退轉精進成，一切外道異論不能力，如經「不退轉精進成，一切外道異論不能動故」。二、能斷疑力，如經「隨順成，入諸智地動故」。二、能斷疑力，如經「隨順成，入諸智地故」。三、自乘不動力，如經「遠離成，轉聲聞辟支故」。
三、自乘不動力，如經「遠離成，轉聲聞辟支佛地故」。四、密處決定信力，如經「一向成，決定佛地故」。四、密處決定信力，如經「一向成，決定趣佛智故」。五、不散壞力，如經「不退成，一切趣佛智故」。
五、不散壞力，如經「不退成，一切諸魔煩惱不能壞故」。六、依煩惱障淨對治堅諸魔煩惱不能壞故」。六、依煩惱障淨對治堅
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