眾生故。諸佛子！菩薩如是知有為法多過，眾生故。諸佛子！
菩薩如是知有為法多過，離自性，不生不滅自性觀。是菩薩作如是離自性，不生不滅自性觀。是菩薩作如是觀已，起大悲故、不捨一切眾生故，即時觀已，起大悲故、不捨一切眾生故，即時得無障礙智門現前，名般若波羅蜜行光明得無障礙智門現前，名般若波羅蜜行光明現前。是菩薩成就如是般若波羅蜜行光明現前。
是菩薩成就如是般若波羅蜜行光明現前照已，為滿助菩提分法因緣而不與現前照已，為滿助菩提分法因緣而不與有為法共住，觀有為法性寂滅相亦不住有為法共住，觀有為法性寂滅相亦不住其中，欲具足無上菩提分法故。其中，欲具足無上菩提分法故。論曰：得修行勝者有二種修行：一、發勇猛修論曰：得修行勝者有二種修行：一、發勇猛修行；二、起丈夫志修行。發勇猛修行者，知有行；
二、起丈夫志修行。發勇猛修行者，知有為法多過，遠離生業煩惱同縛，作勝利益為法多過，遠離生業煩惱同縛，作勝利益眾生。如經「是菩薩大悲轉增，以重悲故，勤眾生。
如經「是菩薩大悲轉增，以重悲故，勤行精進，未滿助菩提分法欲令滿足。菩薩作行精進，未滿助菩提分法欲令滿足。菩薩作是念：有為和合故、行離和合故、不行眾緣是念：有為和合故、行離和合故、不行眾緣具故、行不具故不行。唯我知有為法多過，不具故、行不具故不行。
唯我知有為法多過，不應具和合因緣，亦不畢竟滅有為法，為應具和合因緣，亦不畢竟滅有為法，為教化眾生故」。起丈夫志修行者，厭對觀見教化眾生故」。起丈夫志修行者，厭對觀見多過觀故、滅對故、自性同相無觀故。如經「諸多過觀故、滅對故、自性同相無觀故。
如經「諸佛子！菩薩如是知有為法多過，離自性，不生佛子！菩薩如是知有為法多過，離自性，不生不滅自性觀」故。修行勝者，智及大悲勝隨順不滅自性觀」故。
修行勝者，智及大悲勝隨順故，依不住道行，無障礙智門現前，般若波羅故，依不住道行，無障礙智門現前，般若波羅蜜行光明現前，知有為法及涅槃平等證故、蜜行光明現前，知有為法及涅槃平等證故、彼不共住故、彼助道行不滿故。如經「是菩薩彼不共住故、彼助道行不滿故。如經「是菩薩作如是觀已，起大悲故、不捨一切眾生作如是觀已，起大悲故、不捨一切眾生故，即時得無障礙智門現前，名般若波羅蜜故，即時得無障礙智門現前，名般若波羅蜜行光明現前。是菩薩成就如是般若波羅蜜行光明現前。
是菩薩成就如是般若波羅蜜行光明現前照已，為滿助菩提分法因緣而行光明現前照已，為滿助菩提分法因緣而不與有為法共住，觀有為法性寂滅相亦不與有為法共住，觀有為法性寂滅相亦不住其中，欲具足無上菩提分法故」。無障不住其中，欲具足無上菩提分法故」。無障
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