何他因觀？何他因觀？經曰：是中無明有二種作：一者緣中癡令眾經曰：是中無明有二種作：一者緣中癡令眾生惑；二者與行作因。行亦有二種作：一者生惑；
二者與行作因。行亦有二種作：一者生未來世果報；二者與識作因。識亦有二生未來世果報；
二者與識作因。識亦有二種作：一者能令有相續；二者與名色作因。種作：一者能令有相續；
二者與名色作因。名色亦有二種作：一者互相助成；二者與六名色亦有二種作：一者互相助成；
二者與六入作因。六入亦有二種作：一者能緣六塵；入作因。六入亦有二種作：一者能緣六塵；
二者與觸作因。觸亦有二種作：一者能觸二者與觸作因。觸亦有二種作：一者能觸所緣；二者與受作因。受亦有二種作：一者所緣；
二者與受作因。受亦有二種作：一者覺憎愛等事；二者與愛作因。愛亦有二種覺憎愛等事；
二者與愛作因。愛亦有二種作：一者於可染中生貪心；二者與取作作：一者於可染中生貪心；
二者與取作因。取亦有二種作：一者增長煩惱染縛；二因。取亦有二種作：一者增長煩惱染縛；
二者與有作因。有亦有二種作：一者能於餘者與有作因。有亦有二種作：一者能於餘道中生；二者與生作因。生亦有二種作：一道中生；
二者與生作因。生亦有二種作：一者增長五陰；二者與老作因。老亦有二種者增長五陰；
二者與老作因。老亦有二種作：一者令諸根熟；二者與死作因。死亦有作：一者令諸根熟；
二者與死作因。死亦有二種作：一者壞五陰身；二者以不見知故二種作：一者壞五陰身；
二者以不見知故而令相續不絕。而令相續不絕。論曰：是中壞五陰身以不見知而令相續論曰：是中壞五陰身以不見知而令相續不絕者，壞五陰能作後生因，以不見知故不絕者，壞五陰能作後生因，以不見知故能作後生因，是名他因觀。云何自因觀？無能作後生因，是名他因觀。
云何自因觀？無明等自生因觀緣事故。何者是無明等因緣明等自生因觀緣事故。
何者是無明等因緣行？不斷助成故。行？不斷助成故。
經曰：是中無明緣行者，無明因緣令行不斷，經曰：是中無明緣行者，無明因緣令行不斷，助成行故。行緣識者，行因緣令識不斷，助助成行故。行緣識者，行因緣令識不斷，助成識故。識緣名色者，識因緣令名色不斷，成識故。
識緣名色者，識因緣令名色不斷，助成名色故。名色緣六入者，名色因緣令助成名色故。名色緣六入者，名色因緣令六入不斷，助成六入故。六入緣觸者，六入六入不斷，助成六入故。
六入緣觸者，六入因緣令觸不斷，助成觸故。觸緣受者，觸因因緣令觸不斷，助成觸故。觸緣受者，觸因
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