故。自生因故，如經「是中無明緣行者，無明因故。自生因故，如經「是中無明緣行者，無明因緣令行不斷，助成行故」如是等故。煩惱業緣令行不斷，助成行故」如是等故。
煩惱業妄想因故、非樂因故，如經「是中無明、愛、取妄想因故、非樂因故，如經「是中無明、愛、取三分不斷，是煩惱道」如是等故。先中際因三分不斷，是煩惱道」如是等故。先中際因故，及中後際因故，中際前後二際故，如經「是故，及中後際因故，中際前後二際故，如經「是中無明因緣行者，是見過去世事」如是等故。中無明因緣行者，是見過去世事」如是等故。
若無如是事，則種種眾生亦無，云何求異若無如是事，則種種眾生亦無，云何求異解脫？真解脫者有四種相：離一切苦相、無為解脫？真解脫者有四種相：離一切苦相、無為相、遠離染相、出世間相。彼諸行苦事隨逐相、遠離染相、出世間相。
彼諸行苦事隨逐乃至無色有縛，如經「十二因緣分說名三乃至無色有縛，如經「十二因緣分說名三苦。無明行乃至六入名為行苦」如是等故。苦。無明行乃至六入名為行苦」如是等故。
如是因緣生故，如經「是中無明因緣行因緣如是因緣生故，如經「是中無明因緣行因緣能生行，餘亦如是」等故。如是復染生縛，如能生行，餘亦如是」等故。如是復染生縛，如經「是中無明緣行，是生縛說，餘亦如是」等故。經「是中無明緣行，是生縛說，餘亦如是」等故。
如是隨順有求無色有解脫，如經「無明因緣如是隨順有求無色有解脫，如經「無明因緣行，隨順有觀說，餘亦如是」等故。如是大悲隨行，隨順有觀說，餘亦如是」等故。如是大悲隨順觀因緣集已說。一切相智分別觀者，是中順觀因緣集已說。
一切相智分別觀者，是中有九種：一、染淨分別觀，著我慢離我慢有九種：一、染淨分別觀，著我慢離我慢染淨故，如經「是菩薩觀世間生滅已，作是染淨故，如經「是菩薩觀世間生滅已，作是念：世間所有受身生處差別，皆以貪著我故。念：世間所有受身生處差別，皆以貪著我故。若離著我，則無世間生處」故。二、依止觀，此若離著我，則無世間生處」故。
二、依止觀，此因緣集依何等法？如經「是菩薩復作是念：因緣集依何等法？如經「是菩薩復作是念：不如實知諸諦第一義故名為無明」如是不如實知諸諦第一義故名為無明」如是等故。三方便觀，因緣有支二種業能起因緣等故。
三方便觀，因緣有支二種業能起因緣事故，如經「是中無明有二種作：一者緣中事故，如經「是中無明有二種作：一者緣中癡令眾生惑；二者與行作因」如是等故。四、癡令眾生惑；二者與行作因」如是等故。
四、因緣相觀，有支無作故，如經「是中無明緣行，因緣相觀，有支無作故，如經「是中無明緣行，無明因緣令行不斷，助成行故」如是等故。無明因緣令行不斷，助成行故」如是等故。五、入諦觀，三道苦集諦故，如經「是中無明、愛、五、入諦觀，三道苦集諦故，如經「是中無明、愛、
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