礙智者,謂如來智,然此未成就,名為光明現礙智者,謂如來智,然此未成就,名為光明現前。云何得三昧勝?有十空三昧門同為上前。云何得三昧勝?
有十空三昧門同為上首,及彼眷屬故。首,及彼眷屬故。經曰:是菩薩住此菩薩現前地中,得信空三經曰:是菩薩住此菩薩現前地中,得信空三昧、性空三昧、第一義空三昧、第一空三昧、大空昧、性空三昧、第一義空三昧、第一空三昧、大空三昧、合空三昧、起空三昧、如實不分別空三昧、三昧、合空三昧、起空三昧、如實不分別空三昧、不捨空三昧、得離不離空三昧。是菩薩得如不捨空三昧、得離不離空三昧。
是菩薩得如是等十空三昧門上首,百千萬空三昧門現是等十空三昧門上首,百千萬空三昧門現在前。如是十無相三昧門上首,百千萬無相在前。如是十無相三昧門上首,百千萬無相三昧門現在前。如是十無願三昧門上首,百三昧門現在前。
如是十無願三昧門上首,百千萬無願三昧門現在前。千萬無願三昧門現在前。論曰:此空三昧有四種差別:一、觀;二、不放逸;論曰:此空三昧有四種差別:一、觀;
二、不放逸;三、得增上;四、因事。除第四三昧有五三昧,三、得增上;
四、因事。除第四三昧有五三昧,是名為觀。一、觀眾生無我,如經「得信空三是名為觀。
一、觀眾生無我,如經「得信空三昧」故。二、觀法無我,如經「性空三昧」故。三、昧」故。二、觀法無我,如經「性空三昧」故。
三、取彼空觀,如經「第一義空三昧」故。四、依彼取彼空觀,如經「第一義空三昧」故。四、依彼阿黎耶識觀,如經「大空三昧」故。五、觀轉識,阿黎耶識觀,如經「大空三昧」故。
五、觀轉識,如經「合空三昧」故。不放逸者,第四三昧分別如經「合空三昧」故。不放逸者,第四三昧分別善修行故、修行無厭足故,如經「第一空三昧」善修行故、修行無厭足故,如經「第一空三昧」故。得增上者,第七三昧得增上功德,如經故。
得增上者,第七三昧得增上功德,如經「起空三昧」故。因事者,餘三種三昧智障淨因「起空三昧」故。因事者,餘三種三昧智障淨因事,如經「如實不分別空三昧」故。教化眾生因事,如經「如實不分別空三昧」故。
教化眾生因事,如經「不捨空三昧」故。願取有因事,如經事,如經「不捨空三昧」故。願取有因事,如經「得離不離空三昧」故。如是願取,有遠離煩惱「得離不離空三昧」故。
如是願取,有遠離煩惱染而隨順諸有故,名離不離。云何得不壞染而隨順諸有故,名離不離。云何得不壞心勝?心勝?
經曰:是菩薩住菩薩現前地中,復轉滿足不經曰:是菩薩住菩薩現前地中,復轉滿足不壞心、決定心、真心、深心、不退轉心、不休息心、淨壞心、決定心、真心、深心、不退轉心、不休息心、淨心、無邊心、求智心、滿足方便智行心。心、無邊心、求智心、滿足方便智行心。
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