其吉凶、男女祿相、壽命長短。何以故？須菩提！其吉凶、男女祿相、壽命長短。何以故？
須菩提！是菩薩摩訶薩知諸法自相空，不見諸法相，是菩薩摩訶薩知諸法自相空，不見諸法相，故行淨命。須菩提！以是行、類、相貌，當知是故行淨命。
須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩相。」【論】釋曰：復有名阿鞞跋致菩薩摩訶薩相。」
【論】釋曰：復有阿鞞跋致菩薩相。若惡魔作是言：「薩婆若與阿鞞跋致菩薩相。若惡魔作是言：「薩婆若與虛空等。」薩婆若有種種名字：或說一切智，虛空等。」
薩婆若有種種名字：或說一切智，或說一切種智，或說無上道，或說無量諸或說一切種智，或說無上道，或說無量諸佛法，或說菩提，皆是薩婆若名字。此中說佛法，或說菩提，皆是薩婆若名字。此中說薩婆若，當知是阿耨多羅三藐三菩提。一切薩婆若，當知是阿耨多羅三藐三菩提。
一切菩薩皆願欲得薩婆若。魔來欲壞，作是言：菩薩皆願欲得薩婆若。魔來欲壞，作是言：「是薩婆若空無所有，但諸師誑汝耳！如虛「是薩婆若空無所有，但諸師誑汝耳！
如虛空無所有、無色無形、不可知；薩婆若亦如空無所有、無色無形、不可知；薩婆若亦如是。」是故說與虛空等。諸法者，六波羅蜜等是。」
是故說與虛空等。諸法者，六波羅蜜等趣薩婆若助道法；是法亦空。薩婆若亦趣薩婆若助道法；
是法亦空。薩婆若亦空無所有相，是法但有名字，無有實事。空無所有相，是法但有名字，無有實事。
是中無得薩婆若者、無趣薩婆若、無有是中無得薩婆若者、無趣薩婆若、無有助道者，汝唐受辛苦！汝師常教汝離魔事，助道者，汝唐受辛苦！汝師常教汝離魔事，薩婆若即是魔事。何以故？捨涅槃、取生死薩婆若即是魔事。
何以故？捨涅槃、取生死故。汝先所聞經、若六波羅蜜義，非是佛法，故。
汝先所聞經、若六波羅蜜義，非是佛法，皆是人造。汝今疾悔，捨是邪心；若不捨，長夜皆是人造。汝今疾悔，捨是邪心；
若不捨，長夜受三惡道苦。阿鞞跋致菩薩聞是事，即覺受三惡道苦。阿鞞跋致菩薩聞是事，即覺知魔事：是魔毀呰薩婆若，欲令我遠離阿知魔事：是魔毀呰薩婆若，欲令我遠離阿耨多羅三藐三菩提。何以故？一切法雖空無耨多羅三藐三菩提。
何以故？一切法雖空無所有，而凡夫眾生顛倒覆心故，不知、不見；我所有，而凡夫眾生顛倒覆心故，不知、不見；
我亦當以自相空莊嚴得一切智，為眾生說亦當以自相空莊嚴得一切智，為眾生說法。若一切法空，我以實莊嚴，是不相應；若法。若一切法空，我以實莊嚴，是不相應；
若諸法空，莊嚴亦空者，是則相稱。為眾生說法，諸法空，莊嚴亦空者，是則相稱。為眾生說法，亦如是。「令眾生得須陀洹果」，須陀洹果亦如是。
「令眾生得須陀洹果」，須陀洹果有二種：一者，三結斷——無為法，二者，空、無相、有二種：一者，三結斷——無為法，二者，空、無相、
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