跋致菩薩若墮地獄、畜生、餓鬼中，終無是處！』跋致菩薩若墮地獄、畜生、餓鬼中，終無是處！』須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致須菩提！
以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！惡魔化作比丘菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！
惡魔化作比丘被服，來至菩薩所，語菩薩言：『汝先聞應如是被服，來至菩薩所，語菩薩言：『汝先聞應如是淨修六波羅蜜乃至應如是修行得阿耨多淨修六波羅蜜乃至應如是修行得阿耨多羅三藐三菩提，是事汝疾悔捨！汝先於過去、羅三藐三菩提，是事汝疾悔捨！汝先於過去、未來、現在諸佛所，從初發心乃至法住，於其未來、現在諸佛所，從初發心乃至法住，於其中間所作善根，隨喜、迴向阿耨多羅三藐三中間所作善根，隨喜、迴向阿耨多羅三藐三菩提，是事汝亦疾放捨！若汝疾捨，我當語汝菩提，是事汝亦疾放捨！
若汝疾捨，我當語汝真佛法。汝先所聞，皆非佛法、非佛教，皆是文真佛法。汝先所聞，皆非佛法、非佛教，皆是文飾合集作耳！我所說是真佛法。』若是菩薩聞飾合集作耳！
我所說是真佛法。』若是菩薩聞作是說心驚、疑、悔，當知是菩薩未得諸佛授作是說心驚、疑、悔，當知是菩薩未得諸佛授記、未定住阿鞞跋致性中。若是菩薩心不動、記、未定住阿鞞跋致性中。
若是菩薩心不動、不驚、不疑、不悔，隨順依止無作無生法，不信不驚、不疑、不悔，隨順依止無作無生法，不信他語、不隨他行，行六波羅蜜時，不隨他語；他語、不隨他行，行六波羅蜜時，不隨他語；乃至行阿耨多羅三藐三菩提時，亦不隨他乃至行阿耨多羅三藐三菩提時，亦不隨他語。須菩提！譬如漏盡阿羅漢，不信他語、不語。
須菩提！譬如漏盡阿羅漢，不信他語、不隨他行，現見諸法實相，惡魔不能轉。如是，須隨他行，現見諸法實相，惡魔不能轉。
如是，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，求聲聞菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，求聲聞道、辟支佛道人不能破壞、不能折伏其心。須道、辟支佛道人不能破壞、不能折伏其心。
須菩提！是菩薩摩訶薩必定住阿鞞跋致地中，菩提！是菩薩摩訶薩必定住阿鞞跋致地中，不隨他語；乃至佛語不直信取，何況求聲不隨他語；
乃至佛語不直信取，何況求聲聞、辟支佛人及惡魔、外道梵志語！終無是處！聞、辟支佛人及惡魔、外道梵志語！終無是處！
何以故？是菩薩不見有法可隨信者，所謂色，何以故？是菩薩不見有法可隨信者，所謂色，若受、想、行、識，若色如乃至識如，乃至不見阿若受、想、行、識，若色如乃至識如，乃至不見阿耨多羅三藐三菩提，何況阿耨多羅三藐三耨多羅三藐三菩提，何況阿耨多羅三藐三菩提如！須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿菩提如！
須菩提！以是行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！惡魔作鞞跋致菩薩摩訶薩。
「復次，須菩提！惡魔作比丘身來到菩薩所，語菩薩言：『汝所行者，是比丘身來到菩薩所，語菩薩言：『汝所行者，是
下页续读