漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 73 · 大正藏 0575b

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0575b
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0575b
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臥行住,一心不亂。須菩提!

以是行、類、相貌,當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩。「復次,須菩提!

阿鞞跋致菩薩摩訶薩若在居家,以方便力為利益眾生故受五欲;布施眾生,須食與食,須飲與飲,衣服、臥具乃至資生所須盡給與之。

是菩薩自行檀波羅蜜,教人行檀波羅蜜,讚歎行檀波羅蜜法,歡喜讚歎行檀波羅蜜者;尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜,亦如是。

須菩提!阿鞞跋致菩薩摩訶薩在家時,能以滿閻浮提珍寶施與眾生,乃至三千大千世界滿中珍寶給施眾生。

亦不自為,常修梵行,不凌易虜掠他人令其憂惱。須菩提!

以是行、類、相貌,當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶薩。「復次,須菩提!

阿鞞跋致菩薩摩訶薩,執金剛神王常隨逐,作是願:『是菩薩摩訶薩當得阿耨多羅三藐三菩提,我常隨逐。』乃至五姓執金剛神常隨守護。

以是故,若天、若魔、若梵、若餘世間大力者不能破壞是菩薩摩訶薩薩婆若心,乃至得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!

是名菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。「復次,須菩提!

菩薩摩訶薩常具足菩薩五根:信根、精進根、念根、定根、慧根,是名阿鞞跋致相。「復次,須菩提!

阿鞞跋致菩薩摩訶薩為上人,不為下人。」須菩提白佛言:「世尊!

云何為上人?」佛告須菩提:「若菩薩摩訶薩一心行阿耨多羅三藐三菩提心,不散亂,是名上人。

以是行、類、相貌,當知是名阿鞞跋致相。「復次,須菩提!

阿鞞跋致菩薩一心常念佛道,不作呪術、合和諸藥,不呪鬼神令著男女問

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0575b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。