若未了了知者，則種種因緣驗試破壞。或若未了了知者，則種種因緣驗試破壞。或作八大地獄，化作無數菩薩在中燒煮，作八大地獄，化作無數菩薩在中燒煮，語菩薩言：「此皆是阿鞞跋致，諸佛授記者；語菩薩言：「此皆是阿鞞跋致，諸佛授記者；
汝若受記，為受地獄記。」問曰：惡魔何因緣汝若受記，為受地獄記。」問曰：惡魔何因緣故言「行善者受地獄記」？答曰：惡魔以是菩故言「行善者受地獄記」？
答曰：惡魔以是菩薩欲代一切眾生受苦故，言受地獄記，汝薩欲代一切眾生受苦故，言受地獄記，汝若行福德生天者，則自為身，無豫眾生若行福德生天者，則自為身，無豫眾生事。若菩薩聞是事，心動、疑悔，若信受魔語，事。若菩薩聞是事，心動、疑悔，若信受魔語，當知是未受阿鞞跋致記。若菩薩聞是事，當知是未受阿鞞跋致記。
若菩薩聞是事，不疑、不動、不驚，作是念：「阿鞞跋致，得諸法不疑、不動、不驚，作是念：「阿鞞跋致，得諸法實相故，不著一切法者，乃至不生小罪，實相故，不著一切法者，乃至不生小罪，何況三惡道罪！如火中有水、水中生火，無何況三惡道罪！如火中有水、水中生火，無有是處！」復有魔作比丘被服來語菩薩：有是處！」
復有魔作比丘被服來語菩薩：「汝先從小師聞修六波羅蜜法皆是虛妄，所「汝先從小師聞修六波羅蜜法皆是虛妄，所集隨喜心功德亦是虛誑。汝先所聞皆是虛集隨喜心功德亦是虛誑。汝先所聞皆是虛誑，文飾不真，非是佛口所說；今我為汝說誑，文飾不真，非是佛口所說；
今我為汝說者，真是佛法。汝疾捨之！」若是菩薩聞是心者，真是佛法。汝疾捨之！」
若是菩薩聞是心動、瞋、疑，當知諸佛未與受記；譬如偽金，火動、瞋、疑，當知諸佛未與受記；譬如偽金，火燒磨打，若黑、若赤、若白，乃知非真。若菩薩燒磨打，若黑、若赤、若白，乃知非真。
若菩薩聞是不瞋、不疑，隨無生無滅、無起無作法；聞是不瞋、不疑，隨無生無滅、無起無作法；行於六波羅蜜相中，自知不隨於他語，當行於六波羅蜜相中，自知不隨於他語，當知是真阿鞞跋致。譬如阿羅漢漏盡故，諸魔知是真阿鞞跋致。
譬如阿羅漢漏盡故，諸魔事來不能破。阿鞞跋致菩薩亦如是，無能事來不能破。阿鞞跋致菩薩亦如是，無能降伏者，自現前知諸法實相故；乃至魔作降伏者，自現前知諸法實相故；
乃至魔作佛身來，所說異於法相者，亦不信受。譬如佛身來，所說異於法相者，亦不信受。譬如狗著師子皮，諸獸見之雖怖，聞聲則知是狗著師子皮，諸獸見之雖怖，聞聲則知是狗，何況變作餘身等！此中佛自說因緣：「是狗，何況變作餘身等！
此中佛自說因緣：「是菩薩見色等法空故，誰當隨他語？」復次，惡菩薩見色等法空故，誰當隨他語？」復次，惡魔來作比丘身，語菩薩言：「是六波羅蜜皆是魔來作比丘身，語菩薩言：「是六波羅蜜皆是
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