有法空，具足四念處乃至八聖道分、佛十力有法空，具足四念處乃至八聖道分、佛十力乃至一切種智。須菩提！十方現在無量無邊乃至一切種智。須菩提！
十方現在無量無邊阿僧祇諸佛亦助是善男子、善女人，令得書阿僧祇諸佛亦助是善男子、善女人，令得書是深般若波羅蜜乃至正憶念；十方阿鞞跋是深般若波羅蜜乃至正憶念；十方阿鞞跋致諸菩薩摩訶薩亦擁護祐助是善男子、善致諸菩薩摩訶薩亦擁護祐助是善男子、善女人書深般若波羅蜜乃至正憶念。」女人書深般若波羅蜜乃至正憶念。」
【論】釋曰：魔作大沙門形，有重威德，令人【論】釋曰：魔作大沙門形，有重威德，令人受其語；多持經卷，與眾弟子俱，語諸比丘：受其語；多持經卷，與眾弟子俱，語諸比丘：「般若波羅蜜，如我經所說，真實佛語；汝先聞「般若波羅蜜，如我經所說，真實佛語；
汝先聞者不實，非佛所說。」呵毀先經，種種自讚所者不實，非佛所說。」呵毀先經，種種自讚所說。鈍根菩薩信受是語，生邪見；若利根未說。
鈍根菩薩信受是語，生邪見；若利根未得受記者生疑。何以故？諸佛畢竟空無得受記者生疑。
何以故？諸佛畢竟空無相，智慧難解，故不和合。或時魔語菩薩：「般若相，智慧難解，故不和合。
或時魔語菩薩：「般若波羅蜜、三解脫門，廣說但是空；汝常習此波羅蜜、三解脫門，廣說但是空；汝常習此空，於中得證。不得證，云何作佛、作佛法？空，於中得證。
不得證，云何作佛、作佛法？先行布施、持戒等，修三十二相福德；坐道先行布施、持戒等，修三十二相福德；
坐道場時，爾乃用空。」菩薩或信或疑，離般若波羅場時，爾乃用空。」菩薩或信或疑，離般若波羅蜜。問曰：云何似六波羅蜜名魔事？答曰：蜜。
問曰：云何似六波羅蜜名魔事？答曰：如相似般若波羅蜜中說。復次，以著心行如相似般若波羅蜜中說。
復次，以著心行六波羅蜜，是名似。聲聞、辟支佛經，無有慈六波羅蜜，是名似。聲聞、辟支佛經，無有慈悲，不求佛道，但欲自度；雖是好事，破菩悲，不求佛道，但欲自度；
雖是好事，破菩薩道，故名魔事。問曰：若菩薩見佛身，則信薩道，故名魔事。問曰：若菩薩見佛身，則信心清淨，云何名魔事？答曰：一切煩惱、取相，皆心清淨，云何名魔事？
答曰：一切煩惱、取相，皆是魔事。是小菩薩未應見佛身，魔作佛妙是魔事。是小菩薩未應見佛身，魔作佛妙形，菩薩心著，為是好身故行道。如未離欲形，菩薩心著，為是好身故行道。
如未離欲人見天女形，深心染著，不能堪受天欲，迷人見天女形，深心染著，不能堪受天欲，迷悶而死。是故魔願得滿。菩薩雖得少淨心，悶而死。是故魔願得滿。
菩薩雖得少淨心，而失實相智慧；如人手捉重寶，有人以少而失實相智慧；如人手捉重寶，有人以少金誑之，捨大價寶而取賤物，是名耗減。金誑之，捨大價寶而取賤物，是名耗減。
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