有人來，說：『三惡道中苦劇，汝何不於是身盡有人來，說：『三惡道中苦劇，汝何不於是身盡苦入涅槃？何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』苦入涅槃？何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』
兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！書是深憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！
書是深般若波羅蜜，受持、讀、誦、說、正憶念時，或有人般若波羅蜜，受持、讀、誦、說、正憶念時，或有人來，讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜率來，讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非無想天，讚初禪乃至非有想非無想定，作是無想天，讚初禪乃至非有想非無想定，作是言：『善男子！欲界中受五欲快樂，色界中受禪言：『善男子！
欲界中受五欲快樂，色界中受禪生樂，無色界中受寂滅樂；是事亦無常、苦、生樂，無色界中受寂滅樂；是事亦無常、苦、空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。汝何不於空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。
汝何不於是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道？何用是世間生死中受種種漢果、辟支佛道？何用是世間生死中受種種苦，求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，苦，求阿耨多羅三藐三菩提為？』
兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法者一身無累，自在為魔事。「復次，須菩提！
說法者一身無累，自在無礙；聽法人多將人眾。兩不和合，不得書深無礙；聽法人多將人眾。
兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。聽法者一身無累，自在無礙；說法者多將人眾。法者一身無累，自在無礙；
說法者多將人眾。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法者如是念，當知是為魔事。
「復次，須菩提！說法者如是言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，令言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，令書、讀、誦、說、正憶念；若不隨我意者，則不與書、讀、誦、說、正憶念；
若不隨我意者，則不與汝。』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說、汝。』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說、正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！聽法正憶念，當知是為魔事。
「復次，須菩提！聽法者欲得追隨如其意；說法者不聽。兩不和合，者欲得追隨如其意；
說法者不聽。兩不和合，不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知不得書深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。「復次，須菩提！說法者欲得財利故，是為魔事。
「復次，須菩提！說法者欲得財利故，與般若波羅蜜，令書、持乃至正憶念；聽法與般若波羅蜜，令書、持乃至正憶念；
聽法
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