悲心故，隨眾生力，令入深般若波羅蜜、若悲心故，隨眾生力，令入深般若波羅蜜、若令得般若因緣——所謂布施、持戒等諸善根。令得般若因緣——所謂布施、持戒等諸善根。「為阿耨多羅三藐三菩提故」者，是善男子、善「為阿耨多羅三藐三菩提故」者，是善男子、善女人求無上道故，教他令住諸善根、福女人求無上道故，教他令住諸善根、福德。德。
【經】「是善男子、善女人，於我前立誓願：『我行菩【經】「是善男子、善女人，於我前立誓願：『我行菩薩道時，當度無數百千萬億眾生，令發阿耨薩道時，當度無數百千萬億眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，示、教、利、喜，乃至阿鞞跋多羅三藐三菩提心，示、教、利、喜，乃至阿鞞跋致地受記。』我知其心，我亦隨喜。是善男子、致地受記。』我知其心，我亦隨喜。
是善男子、善女人亦於過去諸佛前立誓願：『我行菩薩善女人亦於過去諸佛前立誓願：『我行菩薩道時，當度無數百千萬億眾生，令發阿耨多道時，當度無數百千萬億眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，示、教、利、喜，乃至阿鞞跋致羅三藐三菩提心，示、教、利、喜，乃至阿鞞跋致地受記。』諸過去佛亦知其心而隨喜。「舍利弗！地受記。』諸過去佛亦知其心而隨喜。
「舍利弗！是諸善男子、善女人所為心大，所受色、聲、香、是諸善男子、善女人所為心大，所受色、聲、香、味、觸、法亦大，亦能大施；能大施已，種大善味、觸、法亦大，亦能大施；
能大施已，種大善根；種大善根已，得大果報。為攝眾生故受根；種大善根已，得大果報。
為攝眾生故受身，能於眾生中捨內外所有物。以是善根因身，能於眾生中捨內外所有物。以是善根因緣故，發願欲生他方世界現在諸佛說深緣故，發願欲生他方世界現在諸佛說深般若波羅蜜處；於諸佛前聞是深般若波羅般若波羅蜜處；
於諸佛前聞是深般若波羅蜜已，亦於彼示、教、利、喜百千萬億眾生，令蜜已，亦於彼示、教、利、喜百千萬億眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心。」舍利弗白佛言：發阿耨多羅三藐三菩提心。」舍利弗白佛言：「希有！世尊！佛於過去、未來、現在法無法不知，「希有！
世尊！佛於過去、未來、現在法無法不知，無法知相不知，眾生之行無事不知。今佛無法知相不知，眾生之行無事不知。
今佛悉知過去諸佛及菩薩、聲聞，亦知今現在十悉知過去諸佛及菩薩、聲聞，亦知今現在十方諸佛世界菩薩及聲聞，亦知未來諸佛及方諸佛世界菩薩及聲聞，亦知未來諸佛及菩薩、聲聞。世尊！未來世有善男子、善女人菩薩、聲聞。世尊！
未來世有善男子、善女人勤求六波羅蜜，受持、讀、誦乃至修行，有得、有勤求六波羅蜜，受持、讀、誦乃至修行，有得、有不得？」佛告舍利弗：「若善男子、善女人一心精不得？」佛告舍利弗：「若善男子、善女人一心精進勤求，當得應六波羅蜜諸經。」進勤求，當得應六波羅蜜諸經。」
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