行，當知是人久發大乘意、多供養佛、種行，當知是人久發大乘意、多供養佛、種善根、與善知識相隨，是故能於惡世書、持、善根、與善知識相隨，是故能於惡世書、持、信受乃至如說修行。舍利弗問：「北方有幾許信受乃至如說修行。舍利弗問：「北方有幾許人聞是深般若波羅蜜，能書、讀、誦乃至如人聞是深般若波羅蜜，能書、讀、誦乃至如說修行？」佛答：「是深般若波羅蜜，難知、難行，說修行？」
佛答：「是深般若波羅蜜，難知、難行，雖多有人發無上道心得名菩薩，少有雖多有人發無上道心得名菩薩，少有人聞是般若波羅蜜心通達、不驚、不沒。」心人聞是般若波羅蜜心通達、不驚、不沒。」心通達、不驚、不怖相，佛此中自說：「是人多親通達、不驚、不怖相，佛此中自說：「是人多親近諸佛」——「親近諸佛」者，於無量世常見諸佛，近諸佛」——「親近諸佛」者，於無量世常見諸佛，恭敬供養。「問難」者，直問其事，疑心不解，重種恭敬供養。
「問難」者，直問其事，疑心不解，重種種問，名為「難」；是人世世從諸佛問難般若種問，名為「難」；是人世世從諸佛問難般若波羅蜜事。是人功德果報雖未成，當知是波羅蜜事。
是人功德果報雖未成，當知是人具足六波羅蜜、三十七品，乃至十八不共人具足六波羅蜜、三十七品，乃至十八不共法具足。是福德淳熟故，多利益眾生，所謂法具足。是福德淳熟故，多利益眾生，所謂檀波羅蜜、尸羅波羅蜜因緣故，生於富貴家，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜因緣故，生於富貴家，自行布施，教人布施。羼提波羅蜜、禪波羅蜜自行布施，教人布施。
羼提波羅蜜、禪波羅蜜因緣故，令無量眾生出家、受戒、發阿耨多羅因緣故，令無量眾生出家、受戒、發阿耨多羅三藐三菩提心。此中佛說因緣：「是人從我三藐三菩提心。此中佛說因緣：「是人從我及過去諸佛聞應薩婆若大乘法，是故後及過去諸佛聞應薩婆若大乘法，是故後生不失是心；是人亦教化他人，說如是事。」生不失是心；
是人亦教化他人，說如是事。」如然一燈，展轉皆然。是人諸煩惱薄，無慳如然一燈，展轉皆然。
是人諸煩惱薄，無慳貪、嫉妬、瞋恚故，不相讒謗，常一心和合；是貪、嫉妬、瞋恚故，不相讒謗，常一心和合；是故魔、若魔民不能沮壞。若人少有錯故，魔故魔、若魔民不能沮壞。
若人少有錯故，魔得其便；如人有瘡受毒。魔是欲界主，尚得其便；如人有瘡受毒。
魔是欲界主，尚不能沮壞，何況惡行人！或有人惡行而非不能沮壞，何況惡行人！或有人惡行而非惡，如未離欲聖人；以是故說：「惡行人毀惡，如未離欲聖人；
以是故說：「惡行人毀呰般若波羅蜜，即毀壞菩薩。」復次，諸善男呰般若波羅蜜，即毀壞菩薩。」復次，諸善男子、善女人無量世來愛佛法、深著實法，信子、善女人無量世來愛佛法、深著實法，信力、慧力多故，聞深般若波羅蜜、得大慈大力、慧力多故，聞深般若波羅蜜、得大慈大
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