漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 67 · 大正藏 0531a

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0531a
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29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 67 · 大正藏 0531a
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世界中無量無邊阿僧祇諸佛亦以佛眼見是人,亦稱譽、讚歎。」舍利弗白佛言:「世尊!

是深般若波羅蜜後時當在北方廣行耶?」佛言:「如是!

如是!舍利弗!

是深般若波羅蜜後時在北方當廣行。舍利弗!

後時於北方,是善男子、善女人若聞是深般若波羅蜜,若書、受持、讀、誦、思惟、說、正憶念、如說修行,當知是善男子、善女人久發大乘心、多供養諸佛、種諸善根、久與善知識相隨。」舍利弗白佛言:「世尊!

後時北方當有幾所善男子、善女人求佛道,書深般若波羅蜜乃至如說修行?」佛告舍利弗:「後時北方雖多有求佛道善男子、善女人,少有善男子、善女人聞是深般若波羅蜜不沒、不驚、不怖、不畏。

何以故?是人多親近供養諸佛、多諮問諸佛,是人必能具足般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜,具足四念處,乃至具足十八不共法。

舍利弗!是善男子、善女人善根純厚故,能多利益眾生,為阿耨多羅三藐三菩提。

何以故?我今為是善男子、善女人說應薩婆若法,過去諸佛亦為是善男子、善女人說應薩婆若法。

以是因緣故,是人後生時續得阿耨多羅三藐三菩提心,亦為他人說阿耨多羅三藐三菩提法。是善男子、善女人皆一心和合,魔、若魔民不能沮壞阿耨多羅三藐三菩提心,何況惡行人毀呰行深般若波羅蜜者能壞其阿耨多羅三藐三菩提心!

舍利弗!是求菩薩道諸善男子、善女人,聞是深般若波羅蜜,大得法喜、法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0531a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。