樂，亦立多人於善根，為阿耨多羅三藐三菩樂，亦立多人於善根，為阿耨多羅三藐三菩提。」提。」【論】釋曰：「是深般若波羅蜜，佛滅度後，當至【論】釋曰：「是深般若波羅蜜，佛滅度後，當至南方國土」者，佛出東方，於中說般若波羅南方國土」者，佛出東方，於中說般若波羅蜜，破魔及魔民、外道，度無量眾生，然後於蜜，破魔及魔民、外道，度無量眾生，然後於拘夷那竭雙樹下滅度；後般若波羅蜜，從東拘夷那竭雙樹下滅度；
後般若波羅蜜，從東方至南方。如日月、五星、二十八宿，常從東方至南方。如日月、五星、二十八宿，常從東方至南方，從南方至西方，從西方至北方至南方，從南方至西方，從西方至北方，圍繞須彌山。又如供養常法右繞，遍方，圍繞須彌山。
又如供養常法右繞，遍度閻浮提人。以是因緣故，從東方至南度閻浮提人。以是因緣故，從東方至南方，從南方至西方。如佛無著心故，不定一方，從南方至西方。
如佛無著心故，不定一處；般若波羅蜜亦如是，不定住一處。從西處；般若波羅蜜亦如是，不定住一處。
從西方至北方，二方眾生，好供養、書、讀乃至修方至北方，二方眾生，好供養、書、讀乃至修行，華香乃至幡蓋，受大果報，如經中說。後行，華香乃至幡蓋，受大果報，如經中說。後展轉至北方。此中供養所得果報，如上所展轉至北方。
此中供養所得果報，如上所說。「舍利弗！是般若波羅蜜，北方當作佛事。」說。「舍利弗！
是般若波羅蜜，北方當作佛事。」是中說因緣：「佛在時，能斷眾疑，佛法興盛，是中說因緣：「佛在時，能斷眾疑，佛法興盛，不畏法滅；佛滅後，過五百歲，正法漸滅，是不畏法滅；
佛滅後，過五百歲，正法漸滅，是時佛事轉難。是時，利根者，讀、誦、正憶念，亦華時佛事轉難。是時，利根者，讀、誦、正憶念，亦華香供養；鈍根者，書寫、華香等供養。」是二種香供養；
鈍根者，書寫、華香等供養。」是二種人久久皆當得度，是故說「當作佛事」。佛言：人久久皆當得度，是故說「當作佛事」。
佛言：「是善男子、善女人，我及十方諸佛皆以佛眼「是善男子、善女人，我及十方諸佛皆以佛眼見，念知、讚歎。」舍利弗白佛言：「是深般若在見，念知、讚歎。」舍利弗白佛言：「是深般若在北方廣行耶？」廣行者，於閻浮提北方廣大北方廣行耶？」
廣行者，於閻浮提北方廣大故。又北方地有雪山，雪山冷故，藥草能殺故。又北方地有雪山，雪山冷故，藥草能殺諸毒；所食米穀，三毒不能大發；三毒不能諸毒；
所食米穀，三毒不能大發；三毒不能大發故，眾生柔軟，信等五根皆得勢力。大發故，眾生柔軟，信等五根皆得勢力。
如是等因緣，北方多行般若波羅蜜。是人聞如是等因緣，北方多行般若波羅蜜。是人聞是深般若波羅蜜，書、持乃至正憶念、如說是深般若波羅蜜，書、持乃至正憶念、如說
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