波羅蜜乃至修行時。舍利弗！是中求菩薩道波羅蜜乃至修行時。舍利弗！
是中求菩薩道善男子、善女人若書是深般若波羅蜜，受善男子、善女人若書是深般若波羅蜜，受持、讀、誦、正憶念、如說修行，當知是人近阿耨持、讀、誦、正憶念、如說修行，當知是人近阿耨多羅三藐三菩提不久。舍利弗！善男子、善女多羅三藐三菩提不久。舍利弗！
善男子、善女人書是深般若波羅蜜，受持、讀、誦乃至正憶人書是深般若波羅蜜，受持、讀、誦乃至正憶念，是人於深般若波羅蜜多信解相，亦供養、念，是人於深般若波羅蜜多信解相，亦供養、恭敬、尊重、讚歎是深般若波羅蜜，華香、瓔珞恭敬、尊重、讚歎是深般若波羅蜜，華香、瓔珞乃至幡蓋供養。舍利弗！諸佛皆識、皆以佛乃至幡蓋供養。舍利弗！
諸佛皆識、皆以佛眼見是善男子、善女人。「是善男子、善女人供眼見是善男子、善女人。「是善男子、善女人供養功德，當得大利益、大果報。舍利弗！是善養功德，當得大利益、大果報。
舍利弗！是善男子、善女人以是供養功德因緣故，終不墮男子、善女人以是供養功德因緣故，終不墮惡道中，乃至阿鞞跋致地，終不遠離諸佛。惡道中，乃至阿鞞跋致地，終不遠離諸佛。
舍利弗！是善男子、善女人以是善根因緣故，舍利弗！是善男子、善女人以是善根因緣故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不遠離六波乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不遠離六波羅蜜，終不遠離內空乃至無法有法空，終不羅蜜，終不遠離內空乃至無法有法空，終不遠離四念處乃至八聖道分，終不遠離佛十遠離四念處乃至八聖道分，終不遠離佛十力乃至阿耨多羅三藐三菩提。」力乃至阿耨多羅三藐三菩提。」
【論】釋曰：留難者，魔事等壞般若波羅蜜因【論】釋曰：留難者，魔事等壞般若波羅蜜因緣。佛可須菩提所說：「若善男子、善女人欲緣。佛可須菩提所說：「若善男子、善女人欲書是般若波羅蜜，當疾疾書；乃至正憶念、書是般若波羅蜜，當疾疾書；
乃至正憶念、如說行時，疾修行。」所以疾者，是有為法不如說行時，疾修行。」所以疾者，是有為法不可信，多有留難起。是般若波羅蜜部黨經可信，多有留難起。
是般若波羅蜜部黨經卷有多、有少，有上、中、下——光讚、放光、道行。有卷有多、有少，有上、中、下——光讚、放光、道行。有書寫者，書有遲、疾，有一心勤書者、有懈書寫者，書有遲、疾，有一心勤書者、有懈墮不精勤者；人身無常，有為法不可信。墮不精勤者；
人身無常，有為法不可信。釋迦文佛出惡世故，多有留難，是故說：「若釋迦文佛出惡世故，多有留難，是故說：「若可一月書竟，當勤書成，莫有中廢，畏有可一月書竟，當勤書成，莫有中廢，畏有留難故；乃至一歲。如書，乃至修行亦如是。」留難故；
乃至一歲。如書，乃至修行亦如是。」
隨人根利鈍，得有遲疾。此中佛更說因緣：隨人根利鈍，得有遲疾。此中佛更說因緣：
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