蜜，常寂滅相、不可說；是菩薩以道種智故蜜，常寂滅相、不可說；是菩薩以道種智故引導眾生，於大眾中師子吼；道種智增益引導眾生，於大眾中師子吼；
道種智增益故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名「無故不沒，無所畏，不自憍慢我有是法，名「無畏波羅蜜」。須菩提從佛聞，無畏轉深，故讚畏波羅蜜」。須菩提從佛聞，無畏轉深，故讚般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。佛言：「非但四無般若波羅蜜，言「無礙波羅蜜」。
佛言：「非但四無礙，一切法入如、法性、實際故，皆是無礙礙，一切法入如、法性、實際故，皆是無礙相。」菩薩因般若波羅蜜，能集十力、四無所相。」菩薩因般若波羅蜜，能集十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說「佛畏、四無礙智、大慈大悲等諸佛法故，說「佛法波羅蜜」。佛言：聲聞法於凡夫法為法波羅蜜」。
佛言：聲聞法於凡夫法為勝，辟支佛法於聲聞法為勝，佛法於一切勝，辟支佛法於聲聞法為勝，佛法於一切法最勝。如一切色中，虛空廣大；佛法最勝，法最勝。如一切色中，虛空廣大；
佛法最勝，無能及、無可喻，過一切法，故名「佛法無能及、無可喻，過一切法，故名「佛法波羅蜜」。如過去佛行六波羅蜜，得諸法波羅蜜」。如過去佛行六波羅蜜，得諸法如相；今佛亦如是行六波羅蜜得佛道，如相；
今佛亦如是行六波羅蜜得佛道，故名「多陀阿伽陀波羅蜜」。「多陀阿伽陀」故名「多陀阿伽陀波羅蜜」。「多陀阿伽陀」者，或言「如來」，或言「如實說」，或言「如實知」。此者，或言「如來」，或言「如實說」，或言「如實知」。
此中佛說：非但佛說名如實說，一切語言皆中佛說：非但佛說名如實說，一切語言皆是如實，故名「如實說波羅蜜」。是般若波羅蜜是如實，故名「如實說波羅蜜」。是般若波羅蜜具足，後身自然作佛，故名「自然波羅蜜」。「自具足，後身自然作佛，故名「自然波羅蜜」。
「自然」名佛；佛所說故名「自然波羅蜜」。復次，是然」名佛；佛所說故名「自然波羅蜜」。
復次，是般若波羅蜜實相自然、不由他作，故名「自般若波羅蜜實相自然、不由他作，故名「自然」。佛言：佛一切法中得自在力，故名「自然然」。佛言：佛一切法中得自在力，故名「自然波羅蜜」。具足十地，得十力、四無所畏，轉法波羅蜜」。
具足十地，得十力、四無所畏，轉法輪、擊法鼓，覺世間無明睡眾生，故名為輪、擊法鼓，覺世間無明睡眾生，故名為「佛波羅蜜」。佛，秦言覺者、知者。何者是？所「佛波羅蜜」。佛，秦言覺者、知者。
何者是？所謂正知一切法、一切種，故名覺。一切法謂正知一切法、一切種，故名覺。
一切法者，所謂五眾、十二入、十八界等。復次，一切者，所謂五眾、十二入、十八界等。復次，一切法名外道經書、伎術、禪定等；略說有五種，法名外道經書、伎術、禪定等；
略說有五種，所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、所謂凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、
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