德因緣，所謂「般若波羅蜜是大珍寶波羅蜜。」德因緣，所謂「般若波羅蜜是大珍寶波羅蜜。」如如意寶珠能滿一切人願；是般若波羅如如意寶珠能滿一切人願；
是般若波羅蜜能滿一切眾生願，所謂離苦、得樂。離蜜能滿一切眾生願，所謂離苦、得樂。離苦者，般若波羅蜜能拔眾生地獄、畜生、餓鬼苦者，般若波羅蜜能拔眾生地獄、畜生、餓鬼及人中貧窮；與樂者，能與剎利大姓乃至阿及人中貧窮；
與樂者，能與剎利大姓乃至阿耨多羅三藐三菩提。是樂因緣善法，般若波耨多羅三藐三菩提。是樂因緣善法，般若波羅蜜中廣說，所謂十善道乃至一切智。如如羅蜜中廣說，所謂十善道乃至一切智。
如如意寶能出衣服、飲食、金銀等，隨意所須；般若意寶能出衣服、飲食、金銀等，隨意所須；般若波羅蜜亦如是，能令得十善道乃至一切智、波羅蜜亦如是，能令得十善道乃至一切智、剎利大姓乃至佛。以是事故，名為「珍寶波剎利大姓乃至佛。
以是事故，名為「珍寶波羅蜜」。復次，「珍寶波羅蜜」者，如人得如意寶，羅蜜」。復次，「珍寶波羅蜜」者，如人得如意寶，則隨意所須皆得，失則憂惱；是般若波羅則隨意所須皆得，失則憂惱；
是般若波羅蜜不生不滅，常不失，世世與眾生樂，末蜜不生不滅，常不失，世世與眾生樂，末後令得佛道。如人得如意寶，則心生自後令得佛道。如人得如意寶，則心生自高、輕賤他人，是為衰因緣；若人得世間般高、輕賤他人，是為衰因緣；
若人得世間般若波羅蜜，亦如是分別，著諸善法、捨諸惡若波羅蜜，亦如是分別，著諸善法、捨諸惡法，生高心、輕蔑餘人，則開諸罪門。珍寶般法，生高心、輕蔑餘人，則開諸罪門。珍寶般若波羅蜜出世間般若波羅蜜中，不分別若波羅蜜出世間般若波羅蜜中，不分別善、不善，是名大珍寶波羅蜜，能利眾生，畢善、不善，是名大珍寶波羅蜜，能利眾生，畢竟無憂。是珍寶波羅蜜，善法尚不能污染，竟無憂。
是珍寶波羅蜜，善法尚不能污染，何況不善法！如此中說「如是亦不知」者，如何況不善法！如此中說「如是亦不知」者，如上說般若相，亦不作是知、不作知者；不上說般若相，亦不作是知、不作知者；
不取相亦不生著，不分別，不得定相；是名取相亦不生著，不分別，不得定相；是名「無有過患、無有法愛、斷諸戲論」。如是人「無有過患、無有法愛、斷諸戲論」。
如是人能實修行般若波羅蜜，以法禮佛、自得實能實修行般若波羅蜜，以法禮佛、自得實法利益故，能利益眾生；能自離惡、能令眾法利益故，能利益眾生；能自離惡、能令眾生離惡故，得淨佛世界。用無所得方便生離惡故，得淨佛世界。
用無所得方便力故，知諸法畢竟寂滅相，而能為眾生故力故，知諸法畢竟寂滅相，而能為眾生故起諸善法。般若波羅蜜畢竟清淨故，無力、無起諸善法。般若波羅蜜畢竟清淨故，無力、無
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