化眾生，令得生他方佛前及生天上人中化眾生，令得生他方佛前及生天上人中受樂；或令得聲聞、辟支佛乘、佛乘者。觀眾受樂；或令得聲聞、辟支佛乘、佛乘者。
觀眾生樂著，如長者觀小兒共戲，亦與之同戲，生樂著，如長者觀小兒共戲，亦與之同戲，更以少異物與之，令捨前所好；菩薩亦如更以少異物與之，令捨前所好；菩薩亦如是，教化眾生，令得人天福樂；漸漸誘進，令是，教化眾生，令得人天福樂；
漸漸誘進，令得三乘。以是故言「受歡喜樂」。「不捨一切眾得三乘。以是故言「受歡喜樂」。
「不捨一切眾生」者，善修集大悲心，誓度眾生故，發心牢生」者，善修集大悲心，誓度眾生故，發心牢固故，不為諸佛賢聖所輕笑故，恐負一切固故，不為諸佛賢聖所輕笑故，恐負一切眾生故不捨；譬如先許人物，後若不與，則眾生故不捨；譬如先許人物，後若不與，則是虛妄罪人！以是因緣故，不捨眾生。「入大是虛妄罪人！
以是因緣故，不捨眾生。「入大悲心」者，如先說。此中佛自說：「本願大心為悲心」者，如先說。
此中佛自說：「本願大心為眾生故，所謂為一一人故，於無量劫代受眾生故，所謂為一一人故，於無量劫代受地獄苦，乃至令是人集行功德作佛，入無地獄苦，乃至令是人集行功德作佛，入無餘涅槃。」問曰：無有代受罪者，何以作是餘涅槃。」問曰：無有代受罪者，何以作是願？答曰：是菩薩弘大之心，深愛眾生，若有願？
答曰：是菩薩弘大之心，深愛眾生，若有代理，必代不疑。復次，菩薩見人間有天代理，必代不疑。復次，菩薩見人間有天祠用人肉血五藏祀羅剎鬼，有人代者則祠用人肉血五藏祀羅剎鬼，有人代者則聽。菩薩作是念：「地獄中若當有如是代理，聽。
菩薩作是念：「地獄中若當有如是代理，我必當代！」眾人聞菩薩大心如是，則貴敬我必當代！」眾人聞菩薩大心如是，則貴敬尊重之。所以者何？是菩薩深念眾生踰於尊重之。
所以者何？是菩薩深念眾生踰於慈母故。「信師恭敬諮受」者，菩薩因師得阿慈母故。
「信師恭敬諮受」者，菩薩因師得阿耨多羅三藐三菩提，云何不信恭敬供養耨多羅三藐三菩提，云何不信恭敬供養師？雖智德高明，若不恭敬供養，則不能得師？雖智德高明，若不恭敬供養，則不能得大利；譬如深井美水，若無綆者，無由得大利；
譬如深井美水，若無綆者，無由得水。若破憍慢高心，宗重敬伏，則功德大利歸水。若破憍慢高心，宗重敬伏，則功德大利歸之；又如雨墮，不住山頂，必歸下處。若人之；
又如雨墮，不住山頂，必歸下處。若人憍心自高，則法水不入；若恭敬善師，則功憍心自高，則法水不入；
若恭敬善師，則功德歸之。復次，佛說依止善師，持戒、禪定、智德歸之。復次，佛說依止善師，持戒、禪定、智慧、解脫，皆得增長；譬如眾樹依於雪山，根、慧、解脫，皆得增長；
譬如眾樹依於雪山，根、
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