可於中宿。」時連雨七日，常以甘果美水，供可於中宿。」時連雨七日，常以甘果美水，供給此人。七日雨止，熊將此人示其道逕。熊給此人。
七日雨止，熊將此人示其道逕。熊語人言：「我是罪身，多有怨家，若有問者，莫語人言：「我是罪身，多有怨家，若有問者，莫言見我！」人答言：「爾！」此人前行，見諸獵者。獵言見我！」
人答言：「爾！」此人前行，見諸獵者。
獵者問言：「汝從何來？見有眾獸不？」答言：「我者問言：「汝從何來？見有眾獸不？」
答言：「我見一大熊，此熊於我有恩，不得示汝！」獵者見一大熊，此熊於我有恩，不得示汝！」獵者言：「汝是人，當以人類相親，何以惜熊？今言：「汝是人，當以人類相親，何以惜熊？
今一失道，何時復來？汝示我者，與汝多分！」此一失道，何時復來？汝示我者，與汝多分！」
此人心變，即將獵者示熊處所。獵者殺熊，即人心變，即將獵者示熊處所。獵者殺熊，即以多分與之。此人展手取肉，二肘俱墮。以多分與之。
此人展手取肉，二肘俱墮。獵者言：「汝有何罪？」答言：「是熊看我，如父獵者言：「汝有何罪？」
答言：「是熊看我，如父視子，我今背恩，將是此罪！」獵者恐怖，不敢視子，我今背恩，將是此罪！」獵者恐怖，不敢食肉，持施眾僧。爾時，上座六通阿羅漢語食肉，持施眾僧。
爾時，上座六通阿羅漢語諸下座：「此是菩薩，未來世當得作佛，莫諸下座：「此是菩薩，未來世當得作佛，莫食此肉！」即時起塔供養。王聞此事，勅下國食此肉！」即時起塔供養。
王聞此事，勅下國內，不知恩人，無令住此！又以種種因緣內，不知恩人，無令住此！又以種種因緣讚知恩者，知恩之義，遍閻浮提，人皆信行。讚知恩者，知恩之義，遍閻浮提，人皆信行。
復次，菩薩作是念：「若人有惡事於我，我猶復次，菩薩作是念：「若人有惡事於我，我猶尚應度，何況於我有恩！」「住忍辱力」者，如忍尚應度，何況於我有恩！」「住忍辱力」者，如忍波羅蜜中廣說。問曰：種種因緣是忍辱相，此波羅蜜中廣說。
問曰：種種因緣是忍辱相，此中何以但說「不瞋不惱」？答曰：此是忍辱體，先中何以但說「不瞋不惱」？答曰：此是忍辱體，先起瞋心，然後身口惱他。是菩薩初行故，但起瞋心，然後身口惱他。
是菩薩初行故，但說眾生忍，不說法忍。「受歡喜」者，菩薩見說眾生忍，不說法忍。「受歡喜」者，菩薩見是持戒故，身口清淨；知恩忍辱故，心清淨；是持戒故，身口清淨；
知恩忍辱故，心清淨；三業清淨故，則自然生歡喜。譬如人香湯沐三業清淨故，則自然生歡喜。
譬如人香湯沐浴，著好新衣，瓔珞莊嚴，鏡中自觀，心生歡喜；浴，著好新衣，瓔珞莊嚴，鏡中自觀，心生歡喜；菩薩亦如是，得是善法自莊嚴：「戒是禪定、菩薩亦如是，得是善法自莊嚴：「戒是禪定、智慧根本，我今得是淨戒，無量無邊福德智慧根本，我今得是淨戒，無量無邊福德皆應易得。」以是自喜。菩薩住是戒忍中，教皆應易得。」
以是自喜。菩薩住是戒忍中，教
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