是無所有，是事不知，名為無明。」舍利弗白是無所有，是事不知，名為無明。」舍利弗白佛言：「世尊！何等無所有，是事不知，名為無佛言：「世尊！
何等無所有，是事不知，名為無明？」佛告舍利弗：「色、受、想、行、識無所有，內空乃明？」佛告舍利弗：「色、受、想、行、識無所有，內空乃至無法有法空故；四念處乃至十八不共法至無法有法空故；
四念處乃至十八不共法無所有，內空乃至無法有法空故。是中凡夫無所有，內空乃至無法有法空故。是中凡夫以無明力渴愛故，妄見分別，說是無明。是以無明力渴愛故，妄見分別，說是無明。
是凡夫為二邊所縛，是人不知不見諸法無所凡夫為二邊所縛，是人不知不見諸法無所有，而憶想分別著色乃至十八不共法；是人有，而憶想分別著色乃至十八不共法；是人著故，於無所有法而作識知見，是凡夫不知著故，於無所有法而作識知見，是凡夫不知不見。何等不知不見？不知不見色，乃至十八不見。
何等不知不見？不知不見色，乃至十八不共法亦不知不見，以是故墮凡夫數，如小不共法亦不知不見，以是故墮凡夫數，如小兒。是人不出。於何不出？不出欲界，不出色界，兒。
是人不出。於何不出？
不出欲界，不出色界，不出無色界；聲聞、辟支佛法中不出。是人亦不出無色界；聲聞、辟支佛法中不出。
是人亦不信。不信何等？不信色空，乃至不信十八不不信。不信何等？
不信色空，乃至不信十八不共法空。是人不住。不住何等？不住檀波羅蜜，共法空。是人不住。
不住何等？不住檀波羅蜜，乃至不住般若波羅蜜；不住阿毘跋致地，乃乃至不住般若波羅蜜；
不住阿毘跋致地，乃至不住十八不共法。以是因緣故，名為凡夫，至不住十八不共法。以是因緣故，名為凡夫，如小兒，亦名著者。何等為著？著色乃至識，如小兒，亦名著者。
何等為著？著色乃至識，著眼入乃至意入，著眼界乃至意識界，著婬著眼入乃至意入，著眼界乃至意識界，著婬怒癡、著諸邪見，著四念處乃至著佛道。」舍利怒癡、著諸邪見，著四念處乃至著佛道。」
舍利弗白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩作如是學，弗白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩作如是學，亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若？」佛語舍利亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若？」
佛語舍利弗：「菩薩摩訶薩作如是學，亦不學般若波羅弗：「菩薩摩訶薩作如是學，亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若。」舍利弗白佛言：「世尊！何以蜜，不得薩婆若。」舍利弗白佛言：「世尊！
何以故菩薩摩訶薩亦不學般若波羅蜜，不得薩故菩薩摩訶薩亦不學般若波羅蜜，不得薩婆若？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩無方便故，想婆若？」佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩無方便故，想念分別，著般若波羅蜜，著禪波羅蜜、毘梨耶念分別，著般若波羅蜜，著禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，乃波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，乃至十八不共法、一切種智，隨念分別著。以是至十八不共法、一切種智，隨念分別著。
以是
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