次，無明是一邊，無明盡是一邊；乃至老死是次，無明是一邊，無明盡是一邊；乃至老死是一邊，老死盡是一邊；諸法有是一邊，諸法無一邊，老死盡是一邊；
諸法有是一邊，諸法無是一邊——離是二邊行中道，是為般若波羅是一邊——離是二邊行中道，是為般若波羅蜜。菩薩是一邊，六波羅蜜是一邊；佛是一邊，蜜。菩薩是一邊，六波羅蜜是一邊；
佛是一邊，菩提是一邊——離是二邊行中道，是為般若菩提是一邊——離是二邊行中道，是為般若波羅蜜。略說內六情是一邊，外六塵是一波羅蜜。略說內六情是一邊，外六塵是一邊；離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。此邊；
離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。此般若波羅蜜是一邊，此非般若波羅蜜是一般若波羅蜜是一邊，此非般若波羅蜜是一邊——離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。如邊——離是二邊行中道，是名般若波羅蜜。
如是等二門，廣說無量般若波羅蜜相。復次，離是等二門，廣說無量般若波羅蜜相。復次，離有、離無、離非有非無，不墮愚癡而能行善有、離無、離非有非無，不墮愚癡而能行善道，是為般若波羅蜜。如是等三門，是般若波道，是為般若波羅蜜。
如是等三門，是般若波羅蜜相。復次，須菩提此中自說：「是法無所有、羅蜜相。復次，須菩提此中自說：「是法無所有、不可得。」是般若波羅蜜空故無所有；常無常不可得。」
是般若波羅蜜空故無所有；常無常等諸觀，求覓無定相故不可得。復次，「無所有」等諸觀，求覓無定相故不可得。
復次，「無所有」者，此中須菩提自說：「般若波羅蜜乃至五波者，此中須菩提自說：「般若波羅蜜乃至五波羅蜜法無所有。」不可取、不可受、不可著故。復羅蜜法無所有。」不可取、不可受、不可著故。
復次，十八空故，是六波羅蜜無所有、不可得。譬次，十八空故，是六波羅蜜無所有、不可得。譬如大風能破散諸雲，亦如大火燒乾草木，如大風能破散諸雲，亦如大火燒乾草木，如金剛寶摧破大山，諸空亦如是能破諸如金剛寶摧破大山，諸空亦如是能破諸法。「何以故名般若波羅蜜」者，「般若」者，法。
「何以故名般若波羅蜜」者，「般若」者，一切諸智慧中最為第一，無上、無比、無等，更一切諸智慧中最為第一，無上、無比、無等，更無勝者，窮盡到邊；如一切眾生中佛為第無勝者，窮盡到邊；如一切眾生中佛為第一，一切諸法中涅槃為第一，一切眾中比丘一，一切諸法中涅槃為第一，一切眾中比丘僧為第一。問曰：汝先說諸法實相是般若僧為第一。
問曰：汝先說諸法實相是般若波羅蜜，所謂法位、法住，有佛、無佛常住不異；波羅蜜，所謂法位、法住，有佛、無佛常住不異；今何以說「諸智慧中般若波羅蜜第一，譬今何以說「諸智慧中般若波羅蜜第一，譬如諸法中涅槃為第一」？答曰：世間法，或時因如諸法中涅槃為第一」？
答曰：世間法，或時因中說果，或時果中說因，無咎。如人日食數中說果，或時果中說因，無咎。如人日食數
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