病死憂悲苦惱及後世苦。若菩薩摩訶薩行病死憂悲苦惱及後世苦。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時無方便，眼受念妄解乃至意，般若波羅蜜時無方便，眼受念妄解乃至意，色乃至法；眼識界乃至意識界，眼觸乃至意色乃至法；
眼識界乃至意識界，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，四觸，眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，四念處，乃至十八不共法受念妄解，為十八不念處，乃至十八不共法受念妄解，為十八不共法故作行。若為作行，是菩薩不能得離生共法故作行。若為作行，是菩薩不能得離生老病死、憂悲苦惱、及後世苦。如是菩薩尚不老病死、憂悲苦惱、及後世苦。
如是菩薩尚不能得聲聞、辟支佛地證，何況得阿耨多羅三能得聲聞、辟支佛地證，何況得阿耨多羅三藐三菩提！無有是處。舍利弗！當知是菩薩藐三菩提！無有是處。
舍利弗！當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無方便。」舍利弗問須摩訶薩行般若波羅蜜無方便。」
舍利弗問須菩提：「云何當知是菩薩摩訶薩行般若波羅菩提：「云何當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便？」須菩提語舍利弗：「若菩薩摩訶薩蜜有方便？」須菩提語舍利弗：「若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜時，不行色，不行受、想、行、識；欲行般若波羅蜜時，不行色，不行受、想、行、識；
不行色相，不行受、想、行、識相；不行色、受、想、行、不行色相，不行受、想、行、識相；不行色、受、想、行、識常，不行色、受、想、行、識無常；不行色、受、想、行、識常，不行色、受、想、行、識無常；
不行色、受、想、行、識樂，不行色、受、想、行、識苦；不行色、受、想、行、識識樂，不行色、受、想、行、識苦；不行色、受、想、行、識我，不行色、受、想、行、識無我；不行色、受、想、行、識我，不行色、受、想、行、識無我；
不行色、受、想、行、識空，不行色、受、想、行、識無相，不行色、受、想、行、識空，不行色、受、想、行、識無相，不行色、受、想、行、識無作；不行色、受、想、行、識離，不行色、受、想、行、識無作；不行色、受、想、行、識離，不行色、受、想、行、識寂滅。何以故？舍利弗！是色空為非色，離空無寂滅。
何以故？舍利弗！
是色空為非色，離空無色，離色無空，色即是空，空即是色；受、想、行、識色，離色無空，色即是空，空即是色；受、想、行、識空為非識，離空無識，離識無空，空即是識，識空為非識，離空無識，離識無空，空即是識，識即是空；乃至十八不共法空為非十八不共即是空；
乃至十八不共法空為非十八不共法，離空無十八不共法，離十八不共法無空，法，離空無十八不共法，離十八不共法無空，空即是十八不共法，十八不共法即是空。如空即是十八不共法，十八不共法即是空。如是，舍利弗！當知是菩薩摩訶薩行般若波羅是，舍利弗！
當知是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便；是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜有方便；是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，能得阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩摩訶蜜，能得阿耨多羅三藐三菩提。
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，行亦不受，不行亦不受，薩行般若波羅蜜時，行亦不受，不行亦不受，
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