匹布，布不可食，從布因緣得食，是名因匹布，布不可食，從布因緣得食，是名因中說果；如見好畫而言好手，是名果中中說果；如見好畫而言好手，是名果中說因。因諸法實相生智慧，是則果中說因。說因。
因諸法實相生智慧，是則果中說因。復次，是菩薩入不二入法門，是時能直行復次，是菩薩入不二入法門，是時能直行此般若波羅蜜，不分別是因是果、是緣是此般若波羅蜜，不分別是因是果、是緣是知、是內是外、是此是彼等，所謂一相，無相。以知、是內是外、是此是彼等，所謂一相，無相。
以是故不應難。復次，世間三種智慧：一者、世俗是故不應難。復次，世間三種智慧：一者、世俗巧便，博識文藝，仁智禮敬等；二者、離生智慧，巧便，博識文藝，仁智禮敬等；
二者、離生智慧，所謂離欲界乃至無所有處；三者、出世間智所謂離欲界乃至無所有處；三者、出世間智慧，所謂離我及我所，諸漏盡聲聞、辟支佛智慧，所謂離我及我所，諸漏盡聲聞、辟支佛智慧。般若波羅蜜為最殊勝，畢竟清淨、無所慧。
般若波羅蜜為最殊勝，畢竟清淨、無所著故，為饒益一切眾生故。聲聞、辟支佛著故，為饒益一切眾生故。聲聞、辟支佛智慧，雖漏盡故清淨，無大慈悲，不能饒益智慧，雖漏盡故清淨，無大慈悲，不能饒益一切故不如；何況世俗罪垢不淨、欺誑智一切故不如；
何況世俗罪垢不淨、欺誑智慧！三種智慧不及是智慧故，名為般若波慧！三種智慧不及是智慧故，名為般若波羅蜜。復次，是智慧為度一切眾生故、為得羅蜜。
復次，是智慧為度一切眾生故、為得佛道故。是智慧相應受、想、行、識，及從智慧佛道故。是智慧相應受、想、行、識，及從智慧起身業、口業，及生、住等心不相應諸行，是諸起身業、口業，及生、住等心不相應諸行，是諸法和合，名為波羅蜜。是諸波羅蜜中，智慧多法和合，名為波羅蜜。
是諸波羅蜜中，智慧多故，名為般若波羅蜜；念、定等多故，名為禪故，名為般若波羅蜜；念、定等多故，名為禪波羅蜜；餘波羅蜜義亦如是。如是等種種無波羅蜜；
餘波羅蜜義亦如是。如是等種種無量因緣故，名為般若波羅蜜。「是誰般若波羅量因緣故，名為般若波羅蜜。
「是誰般若波羅蜜」者。第一義中無知者、見者、得者，一切法蜜」者。第一義中無知者、見者、得者，一切法無我、無我所相，諸法但空，因緣和合相續無我、無我所相，諸法但空，因緣和合相續生。若爾！般若波羅蜜當屬誰？佛法有二種：生。
若爾！般若波羅蜜當屬誰？
佛法有二種：一者、世諦，二者、第一義諦。為世諦故，般若一者、世諦，二者、第一義諦。為世諦故，般若波羅蜜屬菩薩。凡夫人法種種過罪，不清淨波羅蜜屬菩薩。
凡夫人法種種過罪，不清淨故，則不屬凡夫人。般若波羅蜜畢竟清淨，故，則不屬凡夫人。般若波羅蜜畢竟清淨，凡夫所不樂；如蠅樂處不淨，不好蓮花。凡夫所不樂；
如蠅樂處不淨，不好蓮花。
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