分別功德論卷 5 · 大正藏 0052c

無表容貌。「當選諸釋五百人姿容可者出為無wú表biǎo容róng貌mào。「當dāng選xuǎn諸zhū釋shì五wǔ百bǎi人rén姿zī容róng可kě者zhě出chū為wéi沙門侍從世尊。」釋王比丘最在其先。時佛在沙shā門mén侍shì從cóng世shì尊zūn。」

釋shì王wáng比bǐ丘qiū最zuì在zài其qí先xiān。時shí佛fó在zài精舍大眾之中，告諸比丘，普論種姓所以豪精jīng舍shè大dà眾zhòng之zhī中zhōng，告gào諸zhū比bǐ丘qiū，普pǔ論lùn種zhǒng姓xìng所suǒ以yǐ豪háo貴意。時真淨王來至眾中，向釋王比丘禮。諸貴guì意yì。

時shí真zhēn淨jìng王wáng來lái至zhì眾zhòng中zhōng，向xiàng釋shì王wáng比bǐ丘qiū禮lǐ。諸zhū眾皆怪所以。佛知此意，欲解眾疑，故問王眾zhòng皆jiē怪guài所suǒ以yǐ。

佛fó知zhī此cǐ意yì，欲yù解jiě眾zhòng疑yí，故gù問wèn王wáng曰：「何以禮此比丘？」答曰：「所以禮者，以此比丘曰yuē：「何hé以yǐ禮lǐ此cǐ比bǐ丘qiū？」答dá曰yuē：「所suǒ以yǐ禮lǐ者zhě，以yǐ此cǐ比bǐ丘qiū有二事勝我。夫天有三：一日舉天、二日生有yǒu二èr事shì勝shèng我wǒ。

夫fū天tiān有yǒu三sān：一yī日rì舉jǔ天tiān、二èr日rì生shēng天、三日清淨天。我正有舉天，此比丘有生天tiān、三sān日rì清qīng淨jìng天tiān。我wǒ正zhèng有yǒu舉jǔ天tiān，此cǐ比bǐ丘qiū有yǒu生shēng天、有清淨天。所以言生天，以年四歲時，舉吾天tiān、有yǒu清qīng淨jìng天tiān。

所suǒ以yǐ言yán生shēng天tiān，以yǐ年nián四sì歲suì時shí，舉jǔ吾wú天冠著己頭上。自然生意，無有與者，故曰生天tiān冠guān著zhù己jǐ頭tóu上shàng。自zì然rán生shēng意yì，無wú有yǒu與yǔ者zhě，故gù曰yuē生shēng天。清淨天者，今已漏盡結解，無復塵垢，故曰天tiān。

清qīng淨jìng天tiān者zhě，今jīn已yǐ漏lòu盡jìn結jié解jiě，無wú復fù塵chén垢gòu，故gù曰yuē清淨天也。以是二事勝我，故為作禮耳。」以清qīng淨jìng天tiān也yě。以yǐ是shì二èr事shì勝shèng我wǒ，故gù為wéi作zuò禮lǐ耳ěr。」

以yǐ是因緣，知釋王比丘豪族第一也。是shì因yīn緣yuán，知zhī釋shì王wáng比bǐ丘qiū豪háo族zú第dì一yī也yě。

分別功德論卷第五分fēn別bié功gōng德dé論lùn卷juàn第dì五wǔ

按此論，丹藏為三卷，《開元錄》云四卷，而注按àn此cǐ論lùn，丹dān藏cáng為wéi三sān卷juàn，《開kāi元yuán錄lù》云yún四sì卷juàn，而ér注zhù云或三卷或五卷者，但分卷有異耳，文無云yún或huò三sān卷juàn或huò五wǔ卷juàn者zhě，但dàn分fēn卷juàn有yǒu異yì耳ěr，文wén無wú增減焉。錄有注敘云：「右此一論，釋《增一阿增zēng減jiǎn焉yān。錄lù有yǒu注zhù敘xù云yún：「右yòu此cǐ一yī論lùn，釋shì《增zēng一yī阿ā含經》義。從初〈序品〉至〈弟子品〉過半，釋王比含hán經jīng》義yì。

從cóng初chū〈序xù品pǐn〉至zhì〈弟dì子zǐ品pǐn〉過guò半bàn，釋shì王wáng比bǐ丘即止。」《法上錄》云：「竺法護譯者，不然。此中丘qiū即jí止zhǐ。」《法fǎ上shàng錄lù》云yún：「竺zhú法fǎ護hù譯yì者zhě，不bù然rán。

此cǐ中zhōng牒經、解釋文句，並同本經。似與《增一阿含》牒dié經jīng、解jiě釋shì文wén句jù，並bìng同tóng本běn經jīng。似sì與yǔ《增zēng一yī阿ā含hán》同一人譯。」而餘錄並云失譯，且依此定。《僧同tóng一yī人rén譯yì。」

而ér餘yú錄lù並bìng云yún失shī譯yì，且qiě依yī此cǐ定dìng。《僧sēng祐錄》云：「迦葉、阿難撰者，此亦不然。如論第祐yòu錄lù》云yún：「迦jiā葉yè、阿ā難nán撰zhuàn者zhě，此cǐ亦yì不bù然rán。

如rú論lùn第dì一卷中引外國師及薩婆多說，故知非是一yī卷juàn中zhōng引yǐn外wài國guó師shī及jí薩sà婆pó多duō說shuō，故gù知zhī非fēi是shì二尊所撰。」二èr尊zūn所suǒ撰zhuàn。」