王。真淨王聞之，心懷愁憂：「此兒有王者相，王。真淨王聞之，心懷愁憂：「此兒有王者相，後必奪我位。當如之何？」正欲輒殺，罪不應死；後必奪我位。
當如之何？」正欲輒殺，罪不應死；
正欲置之，懼必奪己。俯仰憂悒，不能自寧。佛正欲置之，懼必奪己。俯仰憂悒，不能自寧。
佛來還國，時王宣令諸釋曰：「若有兄弟二人來還國，時王宣令諸釋曰：「若有兄弟二人者，遣一人出家為道侍從世尊。」此兒復一己，者，遣一人出家為道侍從世尊。」此兒復一己，不得使出家在五百人例，是以益懷愁悴。時不得使出家在五百人例，是以益懷愁悴。
時面王年十歲，心自念曰：「正使轉輪聖王亦面王年十歲，心自念曰：「正使轉輪聖王亦復無常，又復不及諸釋出家。人身難得、佛世復無常，又復不及諸釋出家。人身難得、佛世難值，曼值佛世，宜當出家。」即白其母：「我欲出難值，曼值佛世，宜當出家。」
即白其母：「我欲出家學道。」母曰：「我正有汝一人，捨我者我便當家學道。」母曰：「我正有汝一人，捨我者我便當死。」面王即啟真淨曰：「我欲出家。王當聽不？」真死。」
面王即啟真淨曰：「我欲出家。王當聽不？」
真淨歡喜曰：「大可爾。」面王曰：「自惟一己，母無所淨歡喜曰：「大可爾。」面王曰：「自惟一己，母無所付囑，以此為恨耳。」王曰：「卿若能出家者，我付囑，以此為恨耳。」
王曰：「卿若能出家者，我便當以卿母為姊，分半國相給。」面王歡喜，即便當以卿母為姊，分半國相給。」面王歡喜，即還家以狀白母，母即聽之。當出家時，被一張還家以狀白母，母即聽之。
當出家時，被一張白㲲至世尊所欲求為道。世尊曰：「善來比白㲲至世尊所欲求為道。世尊曰：「善來比丘。」即成沙門。佛制比丘有三衣，此面王比丘丘。」
即成沙門。佛制比丘有三衣，此面王比丘直更染此白㲲以為袈裟，都不用餘衣。白佛：直更染此白㲲以為袈裟，都不用餘衣。
白佛：「弟子正欲終身被此一衣。願世尊聽之。」佛即「弟子正欲終身被此一衣。願世尊聽之。」
佛即默然可之。自是已往常被此一衣。故世尊曰：默然可之。自是已往常被此一衣。
故世尊曰：「我弟子中著弊惡衣者，無過面王比丘也。」此「我弟子中著弊惡衣者，無過面王比丘也。」此於八大人念中，少欲知足最為第一也。於八大人念中，少欲知足最為第一也。
所以稱羅云持戒不毀者，或曰：羅云憙妄語，所以稱羅云持戒不毀者，或曰：羅云憙妄語，云何言持戒也？或曰：羅云不妄語，直自瞋佛云何言持戒也？或曰：羅云不妄語，直自瞋佛耳。何以瞋佛也？以佛不作轉輪聖王故。若耳。
何以瞋佛也？以佛不作轉輪聖王故。
若作聖王者，當有八萬四千大臣、八萬四千玉作聖王者，當有八萬四千大臣、八萬四千玉女，象馬車乘事事有八萬四千。捨如此之位女，象馬車乘事事有八萬四千。捨如此之位而作沙門，東西行乞，不可羞耶。計聖王之利，而作沙門，東西行乞，不可羞耶。
計聖王之利，嫌如來故，作妄語耳。人問羅云如來所在，嫌如來故，作妄語耳。人問羅云如來所在，
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