子與人有何等異？」答曰：「不異。」又問：「人者統子與人有何等異？」答曰：「不異。」
又問：「人者統名；男子者據形言之。何得不異耶？向言盲者，名；男子者據形言之。
何得不異耶？向言盲者，謂不見今世後世善惡之報；無目者，謂無智謂不見今世後世善惡之報；
無目者，謂無智慧之眼以斷結使也。」梵志心解，即得法眼淨。慧之眼以斷結使也。」梵志心解，即得法眼淨。
以是因緣知祝利般咃變形第一也。以是因緣知祝利般咃變形第一也。所以稱釋王比丘豪族富貴天姓柔和者，凡所以稱釋王比丘豪族富貴天姓柔和者，凡姓有四：剎帝利、婆羅門、長者、居士也。所以姓有四：剎帝利、婆羅門、長者、居士也。
所以言貴者，以作沙門同一釋姓，是以稱貴耳。言貴者，以作沙門同一釋姓，是以稱貴耳。喻如四恒水，牛口、師子口、馬口、象口，各有五喻如四恒水，牛口、師子口、馬口、象口，各有五百支，合入大海共為一水，無若干味。故海得百支，合入大海共為一水，無若干味。
故海得稱大，致貴於百川也。釋姓亦如是，故稱為豪稱大，致貴於百川也。釋姓亦如是，故稱為豪貴第一也。貴第一也。
真淨王有三弟，最小弟名誤淨，有小兒年四真淨王有三弟，最小弟名誤淨，有小兒年四歲。時真淨王在正殿上坐，會諸群臣。王自惟歲。時真淨王在正殿上坐，會諸群臣。
王自惟曰：「我兒不出家者，我應當作聖王。我兒。既曰：「我兒不出家者，我應當作聖王。我兒。
既生，應當為聖王，然復出家去，我何用是天冠生，應當為聖王，然復出家去，我何用是天冠為？」即脫天冠著地，有應作者便作。諸臣愁悒為？」即脫天冠著地，有應作者便作。
諸臣愁悒各無歡心。時釋王小兒在前遊行，見地天各無歡心。時釋王小兒在前遊行，見地天冠，即舉著頭上坐地，以左手拄肩，右手摩捋冠，即舉著頭上坐地，以左手拄肩，右手摩捋髭鬚。王與諸臣驚怪所以。王曰：「此小兒天使髭鬚。
王與諸臣驚怪所以。王曰：「此小兒天使其然，或能作聖王。我兒聖王相盡在此兒許，其然，或能作聖王。
我兒聖王相盡在此兒許，故使其然耳。」眾臣僉然曰：「或能如王所言。」故使其然耳。」眾臣僉然曰：「或能如王所言。」
王念曰：「悉達既出家。」又見小兒之相，即自廢王念曰：「悉達既出家。」又見小兒之相，即自廢王位。乃經八年，聞悉達以成佛，度三迦葉師王位。
乃經八年，聞悉達以成佛，度三迦葉師徒得千比丘，并優波提舍、拘律陀師徒二百徒得千比丘，并優波提舍、拘律陀師徒二百五十人，合千二百五十比丘，從摩竭國欲還五十人，合千二百五十比丘，從摩竭國欲還至釋翅舍，先遣優陀夷白還消息。真淨聞之至釋翅舍，先遣優陀夷白還消息。真淨聞之歡喜踊躍，即還著天冠，平治道路、掃灑燒香歡喜踊躍，即還著天冠，平治道路、掃灑燒香以待如來。如來既至，王見諸比丘，雖復心精以待如來。
如來既至，王見諸比丘，雖復心精
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