息長亦知、息短亦知。短息者從心還，長息者息長亦知、息短亦知。短息者從心還，長息者謂從足跟中來。復知冷暖，入息為冷、出息為謂從足跟中來。
復知冷暖，入息為冷、出息為暖。所以知長短冷暖者，欲分別五陰所趣深暖。所以知長短冷暖者，欲分別五陰所趣深淺，所從出入尋息本末知病源由。若息入時淺，所從出入尋息本末知病源由。
若息入時不知所從來，若息出時不知去至何所，解無不知所從來，若息出時不知去至何所，解無來往，病亦復然。如是思惟遂得羅漢。摩訶迦來往，病亦復然。如是思惟遂得羅漢。
摩訶迦延那行安般者不同羅云也，於息自在。若欲延那行安般者不同羅云也，於息自在。若欲從眼從耳，隨意出入。復閉眼耳鼻口，便從九從眼從耳，隨意出入。
復閉眼耳鼻口，便從九十萬毛孔出。何以知其從毛孔出？此比丘本十萬毛孔出。何以知其從毛孔出？
此比丘本是王種，弟兄二人，其弟端政姝妙。時王崩亡，是王種，弟兄二人，其弟端政姝妙。時王崩亡，兄應紹繼，弟自以為勝，密望人舉。然國俗兄應紹繼，弟自以為勝，密望人舉。
然國俗法不得越次，即舉兄為王。弟心不伏，不肯稱法不得越次，即舉兄為王。弟心不伏，不肯稱臣，自求出國，王即聽之。求索兵眾，王恣與臣，自求出國，王即聽之。
求索兵眾，王恣與之，即選八萬牙象被鉀鼻劍。嚴辦已訖，念之，即選八萬牙象被鉀鼻劍。嚴辦已訖，念曰：「何國最善？吾欲攻取。毘舍離國諸國最勝，曰：「何國最善？
吾欲攻取。毘舍離國諸國最勝，當往攻取，以為己用。」即引兵而趣。正至半道，當往攻取，以為己用。」
即引兵而趣。正至半道，時有五百賈客採寶而還，欲詣摩竭中路相時有五百賈客採寶而還，欲詣摩竭中路相逢。問賈人曰：「天下人中形容姿貌頗有勝我逢。
問賈人曰：「天下人中形容姿貌頗有勝我者不？」賈人便笑。王問：「何以笑耶？」答曰：「我為者不？」賈人便笑。
王問：「何以笑耶？」答曰：「我為自笑耳。」復重問曰：「笑要當有意。何以不說？」自笑耳。」
復重問曰：「笑要當有意。何以不說？」
答曰：「王若不瞋者，便當說之。」王曰：「但說，終不答曰：「王若不瞋者，便當說之。」王曰：「但說，終不瞋汝。」賈人曰：「我聞有白淨王子名曰悉達，巨瞋汝。」
賈人曰：「我聞有白淨王子名曰悉達，巨身丈六紫磨金色，有三十二相八十種好。」時身丈六紫磨金色，有三十二相八十種好。」時迦延那聞賈人語，心懷恐懼：「悉達若知我來迦延那聞賈人語，心懷恐懼：「悉達若知我來者，必當興軍逆來見伐。」頓止中路不敢復前。者，必當興軍逆來見伐。」
頓止中路不敢復前。時毘舍離人聞其興軍欲來攻伐，不能自寧，時毘舍離人聞其興軍欲來攻伐，不能自寧，即往問佛：「如何禳之？」佛言：「無苦。吾自化之。」即往問佛：「如何禳之？」
佛言：「無苦。吾自化之。」
其夜世尊即往現變，於虛空中結加趺坐，晃其夜世尊即往現變，於虛空中結加趺坐，晃若金山曜於大眾。舉頭視曰：「是何等人？」答若金山曜於大眾。舉頭視曰：「是何等人？」
答
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