丘法中更無所成，名波羅夷。』又波羅夷者，如丘法中更無所成，名波羅夷。』又波羅夷者，如人犯罪，施其死罰，更無生路。犯波羅夷永無人犯罪，施其死罰，更無生路。
犯波羅夷永無懺悔之路，於比丘法中更不可修，名波羅夷。懺悔之路，於比丘法中更不可修，名波羅夷。如人欲到彼岸，愚癡故中道為他所誑而失如人欲到彼岸，愚癡故中道為他所誑而失彼岸。於佛教中，為煩惱所誑，失涅槃彼岸，是彼岸。
於佛教中，為煩惱所誑，失涅槃彼岸，是名為墮。名為墮。「惡中婬欲最，不與取為最，「惡中婬欲最，不與取為最，斷人命為最，過人法亦最，斷人命為最，過人法亦最，於善中翹勤，最能方便斷。於善中翹勤，最能方便斷。
背捨諸功德，是名波羅夷，背捨諸功德，是名波羅夷，雖假著法服，入僧次而坐，雖假著法服，入僧次而坐，與梵者超隔，故名波羅夷。與梵者超隔，故名波羅夷。受他施濟命，行非功德器，受他施濟命，行非功德器，能劫國土賊，是名波羅夷。」能劫國土賊，是名波羅夷。」
「云何名僧殘？僧殘者。所犯，僧中應懺悔，不應「云何名僧殘？僧殘者。
所犯，僧中應懺悔，不應一人邊乃至二三人邊不得懺悔。眾中懺悔，一人邊乃至二三人邊不得懺悔。眾中懺悔，名為僧殘。一切比丘所懺悔事，皆應僧中，僧名為僧殘。
一切比丘所懺悔事，皆應僧中，僧為作，是名僧殘。又言僧殘者，殘有少在不滅，為作，是名僧殘。又言僧殘者，殘有少在不滅，名為僧殘。又復殘者，如人為他所斫，殘有咽名為僧殘。
又復殘者，如人為他所斫，殘有咽喉，名之為殘。如二人共入陣鬪，一為他所害喉，名之為殘。如二人共入陣鬪，一為他所害命絕，二為他所害少在不斷。不斷者若得命絕，二為他所害少在不斷。
不斷者若得好醫良藥可得除差，若無者不可差也。犯僧好醫良藥可得除差，若無者不可差也。犯僧殘者亦復如是，有少可懺悔之理。若得清淨殘者亦復如是，有少可懺悔之理。
若得清淨大眾為如法說懺悔除罪之法，此罪可除。若大眾為如法說懺悔除罪之法，此罪可除。若無清淨大眾，不可除滅。是名僧殘。除滅罪法，無清淨大眾，不可除滅。
是名僧殘。除滅罪法，教令別住，行六日行摩那埵行阿浮呵那。行教令別住，行六日行摩那埵行阿浮呵那。
行阿浮呵那得清淨竟，於所犯處得解脫。得解阿浮呵那得清淨竟，於所犯處得解脫。得解脫起已更不復犯，是名僧殘。脫起已更不復犯，是名僧殘。
「云何名為波逸提？波逸提者，所犯罪微，故名「云何名為波逸提？波逸提者，所犯罪微，故名
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