爾時世尊在王舍城。王舍城有一長者，其家爾時世尊在王舍城。王舍城有一長者，其家中有大栴檀木作鉢，乃至集諸比丘，是名為中有大栴檀木作鉢，乃至集諸比丘，是名為緣。制者，不應畜栴檀鉢，是名為制。重制者，緣。
制者，不應畜栴檀鉢，是名為制。重制者，不應為諸白衣現神通力，是名重制。復有重不應為諸白衣現神通力，是名重制。
復有重制，比丘不應畜木鉢石鉢金鉢銀鉢寶鉢珠制，比丘不應畜木鉢石鉢金鉢銀鉢寶鉢珠鉢，不應架上安鉢，不應泥團上安鉢，乃至不鉢，不應架上安鉢，不應泥團上安鉢，乃至不應濕鉢置鉢囊中。此雜犍度中廣明。是名三應濕鉢置鉢囊中。此雜犍度中廣明。
是名三處決斷犯。不應坐鉢上，不應臥鉢上，不應鉢處決斷犯。不應坐鉢上，不應臥鉢上，不應鉢中盛水洗手足，一切處不應用除病。不應用中盛水洗手足，一切處不應用除病。
不應用鉢除糞，不應不愛護鉢，敬之如目，除病。是名鉢除糞，不應不愛護鉢，敬之如目，除病。是名三處決斷犯。三處決斷犯。
「復有三處應決斷不犯：一緣、二制、三重制。緣「復有三處應決斷不犯：一緣、二制、三重制。緣者，者，爾時世尊在波羅奈。諸比丘白佛：『我等應當爾時世尊在波羅奈。
諸比丘白佛：『我等應當畜何等鉢？』是名為緣。制者，聽諸比丘畜籠口畜何等鉢？』是名為緣。
制者，聽諸比丘畜籠口鉢更竪鉢，是名為制。重制者，聽諸比丘畜鉢更竪鉢，是名為制。重制者，聽諸比丘畜鐵鉢蘇摩鉢，乃至赤鉢皆應畜之，是名重鐵鉢蘇摩鉢，乃至赤鉢皆應畜之，是名重制。復有重制，若鉢掛肩腋下使破者，聽作制。
復有重制，若鉢掛肩腋下使破者，聽作筐盛之。若蘇摩鉢破者，劫波縷麻縷綴之，乃筐盛之。若蘇摩鉢破者，劫波縷麻縷綴之，乃至用落沙膠之。若鐵鉢生穿破，應打鐵令薄至用落沙膠之。
若鐵鉢生穿破，應打鐵令薄補熏受用。長鉢不應過十日畜。鉢破未過五補熏受用。長鉢不應過十日畜。
鉢破未過五綴，不應捨更求餘鉢。比丘尼得鉢，即日作淨綴，不應捨更求餘鉢。比丘尼得鉢，即日作淨施，不應過夜。此亦是重制。施，不應過夜。
此亦是重制。「衣緣者，一緣、二制、三重制。「衣緣者，一緣、二制、三重制。
爾時世尊在舍衛國。六群比丘畜上色衣，佛爾時世尊在舍衛國。六群比丘畜上色衣，佛集諸比丘，是名為緣。制者，不聽畜上色衣，是集諸比丘，是名為緣。
制者，不聽畜上色衣，是名為制。重制者，不得畜錦衣白衣，不聽畜有名為制。重制者，不得畜錦衣白衣，不聽畜有鬚衣羅網衣，是名重制。又復不聽裹頭行，又鬚衣羅網衣，是名重制。
又復不聽裹頭行，又復不聽畜革行纏，除因緣。不得用僧伽梨裹復不聽畜革行纏，除因緣。不得用僧伽梨裹
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